Một buổi sang trời se lạnh,  sau khi đã hoàn thành đống sổ sách cần thiết tôi lại mở máy tinh vào mạng  đọc tin. Từ lúc có tin bác Văn Hiệp qua đời, hầu như những trang mạng nào cũng có thông tin về cố nghệ sĩ cả đời làm nghệ thuật, không màu mè, không tiền bạc, không danh xưng nhưng lại được nhắc đến với cả lòng tôn kính. Từ học sinh, sinh viên cho tới giới văn nghệ sĩ, cánh nhà báo tất cả đều chia sẻ nỗi đau xót vì sự ra đi đột ngột của “bác trưởng thôn” Văn Hiệp.

Ca sỹ Tăng Nhật Tuệ chia sẻ: "...Lặng người! Nhớ Hà Nội và tuổi thơ bé bỏng, bố Hiệp chưa bao giờ thấy bị phiền bị mệt khi có 1,2 câu mà tụi con nít chúng mình nói cả đúp cũng không xong. Đạo diễn mắng bố cản lại: Dạy trẻ mà mày chửi nó thế thì nó chỉ lấy cái hận thù ghét bỏ ra mà cố gắng thôi! Lúc lớn lên mình đi hát tỉnh, có cả phần biểu diễn hài của bố, ra xe trễ một chút thì bị bố chửi quá trời: Mày là ca sỹ rồi đấy Vinh, như thế à vô trách nhiệm, thiếu ý thức nghề nghiệp và không tôn trọng đồng nghiệp! Bố không đi theo mày để nói mãi được!..."

Một bạn trẻ kể lại: "Trước nhà mình ở gần khu nhà ông, cứ thi thoảng tranh thủ ra uống trà đá, kiểu gì cũng gặp. Tụi mình hay trêu đùa gọi Văn Hiệp bằng "bố". "Bố" kể chuyện hóm y như trên phim, từ đấy lại càng thích xem phim "bố" đóng. Tụi thanh niên tụ tập mà gặp "bố" là mừng lắm, y như gặp người thân".

Không còn được gặp ông trên màn ảnh là một sự mất mát lớn: "Một người mình yêu quý bấy lâu nay đã không còn nữa rồi. Vậy là sẽ không thấy bóng dáng "bác trưởng thôn Văn Hiêp" trên màn ảnh nữa"- Một bạn trẻ thể hiện sự tiếc nuối trên facebook. 

Cũng trên trang mạng cộng đồng lớn nhất hiện này Facebook,  tôi lại đọc được những dòng status này từ một nhà báo mang tên Osin Huy Đức: “Nói thật là hôm nghe tin nghệ sỹ Văn Hiệp mất mình không nhớ ông là ai, đến khi nhìn thấy tấm hình này mới kêu lên, "ơ bác Trưởng thôn". Bác ấy "sống" bằng cái "chức" Trưởng thôn chẳng đáng tự hào sao còn phải giết bác ấy bằng mấy cái "nghệ sỹ ưu tú, nghệ sỹ nhân dân" vớ vẩn.” kèm theo đó ông ta chia sẻ đường link về một bài viết của Blog quechoa.vn

 

Khi đọc được dòng status này tôi phải bật cười chua xót và tự hỏi “Có phải  ông ấy thương xót cho nghệ sĩ Văn Hiệp?” Thực ra thì không phải chỉ mình tôi mới có cảm nhận đó mà có khá nhiều người nhận ra “sự lố bịch” ở dòng status trên. Xin trích dẫn cho các bạn cùng đọc và cảm nhận.

Facebooker Nguyễn Đăng Quang bình luận: “Bác ô sin này đang tự dối lòng, bác thừa biết Văn Hiệp là ai nhưng bác vẫn có tình tỏ vẻ không biết  để câu vào cái topic này. Việc các nghệ sỹ có tâm người ta muốn ủng hộ thì cũng là lẽ thường tình sao phải soi đến vậy? Nhà báo, nhà văn, blogger thì cũng chỉ bám vào những chuyện xã hội để mà sống ”

Facebooker tên Hoan Tranvan thì bình luận: “Ôsin. Hờ hờ tôi tưởng ông viết lịch sử thế nào ? Chứng tỏ kái tầm hiểu biết của ông quá hạn hẹp thế mà cũng đòi viết sách. Đến nghệ sĩ văn hiệp mà ko biết thì ông biết kái gì mà viết sách”.

 Facebooker tên Mèo Thép thì thẳng thắn hơn :” “Xét một cách toàn diện” thì những anh thờ ơ ghẻ lạnh với bác Văn Hiệp sống, và nồng nhiệt hăm hở với bác Văn Hiệp chết, cũng chả nên cái giống người, chả ra cái đếch gì." Quá đúng luôn.”

 

Tò mò tôi lân la thử vào blog quechoa.vn  đọc bài viết mà ông Osin chia sẻ thì thấy nội dung của câu chuyện đó là chỉ dựa vào chuyện chưa cố nghệ sĩ Văn Hiệp chưa được phong một danh hiệu gì để hàm ý nói xấu Đảng và Nhà nước ta hiện nay. Có thể nhiều người còn thắc mắc vì sao đến bây giờ với sự đóng góp miệt mài bền bỉ và to lớn cho nền điện ảnh nước nhà tại sao bác Văn Hiệp lại không nhận được danh hiệu nào của Nhà nước phong tặng. Xin trích dẫn lời giải đáp của NSND Khải Hưng,  người từng cộng tác với nghệ sĩ Văn Hiệp trong phim Mặt trời bé con (1985):

“"Thủ tục vẫn là thủ tục bởi nếu không có nó chúng ta sẽ rơi vào tranh luận, sa lầy không đúng nguyên tắc. Thực tế anh Văn Hiệp không ở đoàn thể nào nên rất thiệt thòi. Anh ấy từ Nhà hát Kịch đi ra, là diễn viên tự do, không tham gia vở diễn và dự hội diễn để có huy chương, mà theo đúng luật có huy chương thì mới được xét danh hiệu nghệ sĩ.

Nhưng cũng chính vì thế mà Văn Hiệp rất oan dù anh ấy xứng đáng được trân trọng. Vì anh ấy không đóng vai chính kịch nên không có huy chương nhưng điều lớn nhất là những vai diễn củaVăn Hiệp đi vào lòng người. Văn Hiệp rất xứng đáng là nghệ sĩ của nhân dân".

Bác trưởng thôn của chúng ra đã ra đi để lại lòng tiếc thương vô hạn cho nhiều người yêu điện ảnh Việt Nam. Cả đời sống bác khiến người ta cười, đến lúc mất khiến muôn người rơi nước mắt. Cuộc đời bác trưởng thôn như thế là viên mãn. Mong rằng bác sẽ bình yên nơi an nghỉ.

                                                                                                      Vincy Hoẵng

Hải Yến

Nói đến Nhà nước pháp quyền là nói đến sự hiện diện của chủ nghĩa lập hiến với tính cách là biểu hiện của sự đồng thuận của mọi người dân và của xã hội.

Nhà nước và quyền lực của nó có vai trò quan trọng đại diện cho lợi ích của nhân dân nhưng phải tự đặt mình dưới pháp luật; chịu sự ràng buộc của pháp luật; tôn trọng và bảo vệ quyền con người; bảo đảm sự thượng tôn pháp luật; thực hiện sự phân quyền trong cơ chế quyền lực nhà nước, đồng thời thực hiện kiềm chế và kiểm soát quyền lực; bảo đảm sự độc lập của Tòa án. 

Hiến pháp khẳng định chủ quyền của nhân dân trong nhà nước pháp quyền

Nhà nước pháp quyền đặt ra yêu cầu về sự thượng tôn trong Hiến pháp, khẳng định vị trí quan trọng hàng đầu của Hiến pháp trong đời sống xã hội. Chủ tịch Hồ Chí Minh đã từng chỉ ra vai trò của Hiến pháp đối với việc tạo dựng và phát triển nền dân chủ chân chính của nhân dân, coi Hiến pháp là cơ sở để thực hiện dân chủ. Người nói: "Trước chúng ta đã bị chế độ quân chủ chuyên chế cai trị, rồi đến chế độ thực dân không kém phần chuyên chế, nên nước ta không có hiến pháp. Nhân dân ta không được hưởng quyền tự do dân chủ. Chúng ta phải có một hiến pháp dân chủ" .

Trên nền tảng nhận thức đó, các bản Hiến pháp ở nước ta đã lần lượt ra đời, làm nền tảng cho việc khẳng định quyền làm chủ của nhân dân, xây dựng chế độ kinh tế, chế độ chính trị, bảo đảm các quyền cơ bản của con người, của công dân; tổ chức và vận hành của bộ máy nhà nước, thực hiện chính sách đối ngoại, bảo vệ vững chắc Tổ quốc Xã hội Chủ nghĩa. Vị trí của Hiến pháp trong hệ thống pháp luật đã được khẳng định thông qua việc quy định đó là luật cơ bản của Nhà nước, có hiệu lực pháp lý cao nhất. Mọi văn bản pháp luật khác phải phù hợp với Hiến pháp. Luật Ban hành văn bản quy phạm pháp luật của Quốc hội ngày 3-6-2008 đã coi bảo đảm tính hợp hiến là nguyên tắc số một trong các nguyên tắc xây dựng, ban hành văn bản quy phạm pháp luật. Dự thảo Hiến pháp lần này đã bổ sung một quy định quan trọng tại Ðiều 123: "Mọi hành vi vi phạm Hiến pháp đều bị xử lý". Như vậy là lần đầu tiên Hiến pháp nước ta ghi nhận vấn đề trách nhiệm Hiến pháp như là một vấn đề quan trọng của Nhà nước pháp quyền.

Về mặt hình thức, chủ nghĩa lập hiến Việt Nam hiện đại hàm chứa ba yêu cầu cơ bản là sự hiện diện của Hiến pháp, sự tuân thủ Hiến pháp và sự tôn trọng (thượng tôn) Hiến pháp.

Về mặt bản chất, chủ nghĩa lập hiến nước ta đòi hỏi quyền lực thuộc về nhân dân là biểu hiện "sự đồng thuận của nhân dân", là sự bảo đảm cao nhất về mặt pháp lý tính chính đáng của quyền lực nhà nước. Làm theo Hiến pháp và tuân theo Hiến pháp là làm và tuân theo ý chí và lợi ích tối cao của nhân dân. Thực hiện ý chí và lợi ích của nhân dân là thước đo hiệu quả hoạt động của Nhà nước. Ý chí và lợi ích đó được biểu hiện bằng cả lời văn lẫn tinh thần của Hiến pháp. Làm trái Hiến pháp là xâm phạm chủ quyền và lợi ích của nhân dân.

Chủ quyền nhân dân và yêu cầu về sự thượng tôn Hiến pháp là yếu tố xuyên suốt bản Hiến pháp mà không chỉ liên quan đến một số điều, thậm chí một số chương của Hiến pháp. Dự thảo sửa đổi Hiến pháp đã xác định một loạt các nội dung liên quan đến yếu tố quan trọng này. Tại Lời nói đầu, bản Dự thảo đã xác định rõ "Hiến pháp này tiếp tục khẳng định ý chí của nhân dân và chủ quyền quốc gia", "nhân dân Việt Nam, với truyền thống yêu nước, đoàn kết một lòng, xây dựng và thi hành Hiến pháp vì mục tiêu dân giàu, nước mạnh, dân chủ, công bằng, văn minh".

Tại Chương I "Chế độ chính trị", đã có sự sửa đổi quan trọng nội dung của Ðiều 6 nhằm làm rõ hơn quan điểm về quyền lực của nhân dân, theo đó, nhân dân thực hiện (mà không chỉ là "sử dụng" như quy định tại Ðiều 6 Hiến pháp hiện hành) quyền lực nhà nước bằng (mà không phải là "thông qua") các hình thức dân chủ trực tiếp, dân chủ đại diện (không chỉ "thông qua Quốc hội và Hội đồng nhân dân").

Quy trình làm Hiến pháp, sửa đổi Hiến pháp cũng đã được đề xuất sửa đổi phù hợp với quan điểm về chủ quyền của nhân dân. Theo đó, bên cạnh một quy trình về trình sáng kiến làm Hiến pháp, sửa đổi Hiến pháp chặt chẽ, bảo đảm thẩm quyền của các cơ quan cao nhất của quyền lực nhà nước và việc tổ chức lấy ý kiến nhân dân trước khi Quốc hội thảo luận và thông qua Hiến pháp thì khả năng về việc trưng cầu ý dân về Hiến pháp đã được mở ra (Ðiều 124 Dự thảo sửa đổi Hiến pháp năm 1992).

Yêu cầu về thượng tôn Hiến pháp, vì vậy trở thành một giá trị của nền dân chủ pháp quyền. Ðó là cơ sở xác định quyền của nhân dân giám sát quyền lực nhà nước và đặt các thiết chế quyền lực nhà nước dưới sự giám sát của nhân dân. Thành tựu nổi bật của lý luận và thực tiễn về Nhà nước pháp quyền ở nước ta trước hết là ở việc khẳng định quyền kiểm tra, giám sát của nhân dân đối với Nhà nước và trách nhiệm của các cơ quan Ðảng, Nhà nước, các cán bộ, công chức phải tự đặt mình dưới sự giám sát của nhân dân. Ðiều 2 của Hiến pháp đã có một bổ sung quan trọng. Ðó là yếu tố kiểm soát quyền lực trong cơ chế quyền lực nhà nước. Ðiều 4, khi hiến định về Ðảng Cộng sản Việt Nam, đã có một bổ sung phù hợp với Cương lĩnh của Ðảng: "Ðảng gắn bó mật thiết với nhân dân, phục vụ nhân dân, chịu sự giám sát của nhân dân, chịu trách nhiệm trước nhân dân về những quyết định của mình".

Từ yêu cầu về thượng tôn Hiến pháp, Nhà nước pháp quyền của chúng ta đã dần dần gắn với vấn đề về kiểm tra tính hợp hiến, về nhu cầu xây dựng cơ chế phán quyết về các vi phạm Hiến pháp trong hoạt động của các thiết chế quyền lực nhà nước. Các Ðại hội lần thứ X và XI của Ðảng đã đề ra định hướng này. Ðiều 120 Dự thảo sửa đổi Hiến pháp (SÐHP) năm 1992 đã đưa ra phương án thành lập một thiết chế hoàn toàn mới là Hội đồng Hiến pháp. Có thể coi đó là bước khởi đầu thích hợp trên con đường hoàn chỉnh cơ chế này.

Nhà nước pháp quyền, Hiến pháp và việc tôn trọng, bảo đảm và bảo vệ quyền con người, quyền công dân

Dự thảo SÐHP năm 1992 có những sửa đổi bổ sung rất mới và quan trọng về quyền con người, quyền công dân. Ðiều đó phản ánh đòi hỏi khách quan của việc khẳng định và bảo vệ quyền con người, quyền công dân trong Nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa. Người công dân trong mối quan hệ với Nhà nước pháp quyền là con người, mà các quyền cơ bản, thiêng liêng nhất của nó như quyền được sống, quyền bình đẳng, quyền mưu cầu hạnh phúc, quyền sở hữu tài sản, v.v. được Nhà nước bảo vệ bằng Hiến pháp, pháp luật. Các quyền đó được mở rộng và nâng cao bao nhiêu thì quyền hạn Nhà nước bị kiểm soát chặt chẽ bấy nhiêu. Nhà nước không thể tước đoạt quyền của cá nhân mà có trách nhiệm tạo lập môi trường thuận lợi để bảo vệ các quyền con người và can thiệp khi cần thiết để ngăn chặn các hành vi xâm phạm quyền con người của một nhóm người hay một người do hành vi của người khác gây ra.

Ngay từ đầu Chương II của Dự thảo, Ðiều 15 khẳng định rõ: Quyền con người, quyền công dân chỉ có thể bị giới hạn trong trường hợp cần thiết vì lý do quốc phòng, an ninh quốc gia, trật tự, an toàn xã hội, đạo đức, sức khỏe của cộng đồng.

Trong chức năng của Nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa thì vấn đề bảo đảm và bảo vệ quyền con người, quyền công dân tập trung cao độ trong hoạt động tư pháp nhằm bảo vệ công lý, bảo đảm quyền tiếp cận tư pháp và công lý cho người dân.

Nghị quyết số 49-NQ/T.Ư ngày 2-6-2005 của Bộ Chính trị "Về Chiến lược cải cách tư pháp" nhận định: "Ðòi hỏi của công dân và xã hội đối với các cơ quan tư pháp ngày càng cao; các cơ quan tư pháp phải thật sự là chỗ dựa của nhân dân trong bảo vệ công lý, quyền con người, đồng thời phải là công cụ hữu hiệu bảo vệ pháp luật và pháp chế xã hội chủ nghĩa".

Nhận thức rõ vị trí vai trò của Hiến pháp, quyền công dân và quyền con người, sau hai tháng tiến hành trưng cầu ý kiến người dân trong việc sửa đổi Hiến pháp năm 1992, đến nay Nhà nước ta tiếp tục tiến hành công việc đó. Đây là công việc cần thiết và trọng tâm trong việc sửa đổi, bổ sung Hiến pháp 1992 thành bản Hiến pháp hoàn chỉnh, phù hợp với tình hình đất nước hiện nay, đồng thời khẳng đinh quyền làm chủ của công dân, Nhà nước Việt Nam là của dân, do dân và vì dân.