Bản thân tôi chẳng bao giờ đọc mấy
tác phẩm này cả, nó chẳng ra hệ thống gì, chẳng phải là lành mạnh gì nên chẳng
bao giờ để ý. Nhưng do tác giả Trịnh Bình An của blog Bà Đầm Xòe đề cập đến nên
tôi xem qua để biết. Chỉ thấy rặt một thứ từ đầu tới cuối đó là tác giả Trịnh
Bình An này khen tác phẩm hay, rồi còn nâng bi tên Nguyễn Viện kia bằng cách so
sánh hắn với Shakespeare, Dostoyevsky “ Ta lại thấy đâu đó bóng dáng một Hamlet
của Shakespeare hay một Raskolnikov của Dostoyevsky.”
Đúng là mèo mả gà đồng với nhau
có khác, tâng bốc cho nhau nhiệt tình. Trong khi chẳng có ai biết đó là tác phẩm
viết về cái gì cả. Shakespeare hay Dostoyevsky là những văn hào vĩ đại tầm cỡ
thế giới, các tác phẩm đều mang tính đại chúng. Đằng này một tên văn tép, văn
nô bồi bút thuộc hạng ếch ngồi đáy giếng viết ra dăm ba câu chữ bệnh hoạn cũng
tâng bốc lên ngang hàng với đại văn hào. Rõ là tên Trịnh Bình An kia cũng một
lò tâm thần hoang tưởng của đám dân chủ mà ra.
Những cái giống ngu lại hay tỏ ra
nguy hiểm là thế. Viết lách đã chẳng ra ngô ra khoai gì lại còn lắm chuyện, đòi
làm người nổi tiếng. Một tác phẩm hay phải là một tác phẩm có giá trị về nội
dung và đẹp đẽ, chỉn chu về hình thức. Giá trị của tác phẩm nằm ở chỗ nó phục vụ
cho xã hội, giúp ích cho con người về mặt tinh thần, về mặt định hướng cách suy
nghĩ, tiếp cận tri thức cũng như đưa lại các giá trị nhân văn cao đẹp, lành mạnh.
Và trải qua thực tế phải là các tác phẩm sống cùng năm tháng, được đón nhận sâu
rộng trong giới người đọc. Chẳng hạn như các tác phẩm của Nam Cao, Vũ Trọng Phụng,
theo thời gian vẫn là những tác phẩm không bao giờ chết. “Văn học không cần là
ánh trăng lừa dối, không nên là ánh trăng lừa dối mà phải là những tiếng nói cất
lên từ những kiếp lầm than” là như thế. Đó là chân lý cho người cầm bút.
Đằng này tên Nguyễn Viện kia có
chút chữ nghĩa, không giúp ích được gì cho đời thì chớ. Lại còn đưa ra một tác
phẩm mà về nội dung thì bệnh hoạn, nhầy nhụa, tởm lợm. Tác phẩm mà có một nhân
vật chính lại là kẻ đi lang chạ, quan hệ tình dục với cả 3 chị em. Hình thức chỉ
là một kết cấu tạp nham phi logic các lời đối thoại ngắn giữa các nhân vật. Thật
không dễ hiểu chút nào ý tứ của tên Nguyễn Viện kia muốn gieo rắc vào là gì cả.
Nhưng dễ thấy rằng tác phẩm là một thứ không có giá trị, và chỉ là thứ lấy một
vài hiện tượng xã hội, ẩn dụ cho rằng chính thể hiện nay là xấu xa và đổ lỗi
cho tất cả đó là do chế độ.
Trong mỗi xã hội đều có những góc
khuất, những vấn đề còn tồn tại mà khó có thể giải quyết ngay một lúc, khó có
thể giải quyết một cách triệt để. Nhưng đó có thể chỉ là những mảng nhỏ bên cạnh
một mảng lớn sự tích cực và huy hoàng. Điều cốt yếu đó là mỗi công dân, từ quan
tới dân biết chung tay, góp sức để ngăn chặn điều xấu, xây dựng một xã hội tốt
đẹp hơn. Bản thân những nhà văn là những người có đầu óc nhạy cảm, dễ nhận thấy
những điều đó, nhất là dễ dàng cảm nhận được những tồn tại tiêu cực của xã hội.
Nhưng không có nghĩa là xúc xiểm, lấy đó làm căn cứ cho các tác phẩm của mình,
đả kích chế độ, chà đạp lịch sử, xuyên tạc sự thật chỉ vì lợi ích cá nhân.
Tuy “Nhảy múa để chết” là một tác
phẩm được nhà xuất bản hải ngoại Tiếng Quê Hương USA xuất bản, nhưng chắc chắn
sẽ chẳng ai để ý đến vì không có tính đại chúng. Chẳng mấy chốc mà chết yểu. Rồi
số phận của những tác phẩm hời hợt, bệnh hoạn sẽ rơi vào quên lãng như nó chưa
từng có mặt trên cõi đời này.
Quốc Thái
