Nằm trong chương trình diễn tập phòng thủ trị an hàng năm, sáng nay ngày 28/5/2017, 02 xã Sơn Hải và Quỳnh Thọ cùng thuộc huyện Quỳnh Lưu, Nghệ An đã phối hợp tổ chức diễn tập phòng thủ trị an hàng năm, tổ chức bắn đạn giả để phòng ngừa tình huống giặc xâm nhập từ đường biển. 

Stt trên FB Người Phú Yên (Ảnh chụp từ FB).

Điều đáng nói là trước khi tổ chức để tạo điều kiện về không gian để tập dượt, UBND xã Sơn Hải, Quỳnh Thọ đã phát trên loa phát thanh; yêu cầu bà con phối hợp. Song không hiểu vì lí do gì trên FB Người Phú Yên (được cho là của Linh mục Đặng Hữu Nam, Quản xứ Phú Yên đang sử dụng) loan báo thông tin cho hay: "BÁO BÁO BÀ CON HÃY HỖ TRỞ CHO GIÁO HỌ VĂN THAI THUỘC GIÁO XỨ SONG NGỌC BỊ NHÀ CẦM QUYỀN BẮN SÚNG VÀO NHÀ THỜ LÚC 9h SÁNG HÔM NAY NGÀY 28/5 /2017. BỌN CHÚNG XẢ SÚNG LIÊN TỤC XẢ VÀO NHÀ THỜ CHÚNG XÔNG VÀO NHÀ THỜ ĐÁNH ĐẬP NGƯỜI DÂN. MỘT TÊN CẢNH SÁT NÓI TAO BẮN CHO CÔNG GIÁO BÂY CHẾT. MỘT BẠN TRẺ Ở GIÁO XỨ PHÚ YÊN ĐANG BỊ CHÚNG BẮT. CHÚNG TÔI CỰC LỰC LÊN ÁN PHẢN ĐỐI HÀNH ĐỘNG CỦA CHÍNH QUYỀN CỘNG SẢN VIỆT NAM". 

Cùng với những thứ được hai vị chủ chăn này gieo rắc từ trước tới nay, nhất là sau các vụ việc phức tạp gần đây liên quan Linh mục Nguyễn Đình Thục, Quản xứ Song Ngọc (có giáo họ đứng chân trên địa bàn xã Sơn Hải, Quỳnh Thọ) thì thông tin nói trên thực sự gây sốc. 

Và dường như có sự "hiệp đồng tác chiến" từ 02 Linh mục này nên sau thông tin được đăng tải trên Fb Người Phú Yên, Linh mục Thục đã chỉ đạo Giáo họ Văn Thai (đóng tại xã Sơn Hải thuộc xứ Song Ngọc do Linh mục Thục làm quản xứ) đã rung chuông nhà thờ; đồng thời phát trên loa giáo họ cho rằng: "Chính quyền Cộng sản đang tấn công nhà thờ giáo họ Văn Thai" dù ai cũng biết, Linh mục ở Giáo xứ Song Ngọc, xã Quỳnh Ngọc, huyện Quỳnh Lưu chứ không phải ở đây. 

Cũng giống như những sự việc trước đây, mục đích của động thái này không ngoài để kích động giáo dân kéo lên trụ sở chính quyền để gây áp lực và để xảy ra xô xát. Đó sẽ là cái cớ để Linh mục Thục, Linh mục Nam tiếp tục chỉ đạo gây chuyện để hòng làm dịu đi những vụ việc sai rành rành của 02 vị chủ chăn này trước đó, nhất là nội dung rao giảng của Linh mục Nam trong lễ 30/4/2017 tại nhà thờ xứ Phú Yên và cuộc gây rối trật tự công cộng trên Quốc lộ 1A đoạn qua xã Diễn An, Diễn Châu do Linh mục Thục gây ra! 

Nhưng thật may, với những gì đã diễn ra, mặc dù có kéo ra theo lời kêu gọi nhưng người dân 2 xã đến không phải để gây chuyện như ý mong của chủ chăn. Họ kéo ra chỉ để bảo vệ cuộc diễn tập; một đám giáo dân có vẻ ra để gây chuyện gặp phải cảnh tượng này sau đó đã buộc phải ra về tay trắng! 

Những điều diễn ra một lần nữa cho thấy, lòng tin không chỉ của người dân nói chung, của một bộ phận giáo dân với 2 vị chủ chăn xứ Quỳnh, Nghệ An đã giảm sút nghiêm trọng. hãy xem 02 vị chủ chăn này còn dở trò gì nữa đây? 

TRÙNG DƯƠNG

Cán bộ sai bị xử lí, người dân sai bị xử lí, vậy những cha đạo sai thì có bị xử lí? Hay chính những cha đạo, những linh mục đang sống trên pháp luật, dùng cái danh, cái uy của Chúa để thực hiện các hoạt động chống chính quyền.

Anton Đặng Hữu Nam, JP Nguyễn Đình Thục đã bị lên án một cách mạnh mẽ, bởi lẽ việc nhận tiền từ bọn ngoại bang, từ những thành phần cờ vàng năm xưa để kích động bà con chống chính quyền, còn những đệ ruột của các linh mục này là Bạch Hồng Quyền, Thái Văn Dung bị cơ quan công an truy nả với những căn cứ sắc đáng, và mới đây nhất là việc dòng chúa cứu thế Hà Nội do chủ chăn Nguyễn Ngọc Nam Phong có những sự can thiệp đòi thả người qua một buổi cầu nguyện.

Ảnh: Các chuyên gia biểu tình của giới dân chủ cuội đang tụ họp tại nhà thờ Thái Hà, lợi dụng cái mác tôn giáo để tập hợp lực lượng, cổ súy cho các hành vi vi phạm pháp luật của các đối tượng đang bị cơ quan công an truy nã. Nguồn Internet

Có thể nhận thấy một thực tế, một số thành phần đứng đầu Công giáo đang có những biểu hiện lợi dụng chức vụ của mình kêu gọi bà con theo đạo chống chính quyền một cách trái phép. Họ chính là chìa khóa cho sự bất ổn ở 4 tỉnh miền Trung, với cái mác của Chúa, cái cớ vì môi trường, họ đã che được những mưu toan thâm hiểm đằng sau. Và nguy hiểm hơn, chính họ là ngòi nổ cho các cuộc biểu tình trái phép, các cuộc diểu hành, chặn quốc lộ của bà con giáo dân thời gian qua.

Sai chồng sai, buổi cầu nguyện ở giáo xứ Thái Hà do Nguyễn Ngọc Nam Phong chủ trì một lần nữa là đánh dấu sai lầm nghiêm trọng của những người hành đạo, những người chủ chăn, việc cầu nguyện bình an cho những đối tượng bị chính quyền bắt. Đây rõ ràng là sự bao che, tiếp tay cho những hành động phạm pháp. Và họ đáng bị xử lí với những hành động bao che, kích động của mình. Tuy nhiên, các cha đạo đang sử dụng sức mạnh của Chúa, và sử dụng chính sách tự do tôn giáo của Đảng và Nhà nước Việt Nam để thoát thân, để bảo vệ cho những hành động tội lỗi của mình.

Nhưng công bằng mà nói, việc xử lí những linh mục này khi tiếp tay cho những tên tội phạm hoàn toàn có căn cứ. Theo khoản 3 điều 17 Bộ luật hình sự quy định về Đồng phạm như sau: “Người đồng phạm bao gồm người tổ chức, người thực hành, người xúi giục, người giúp sức…..Người giúp sức là người tạo điều kiện tinh thần hoặc vật chất cho việc thực hiện tội phạm.”. Rõ ràng, bản thân linh mục Nguyễn Ngọc Nam Phong là đồng phạm với những đối tượg đang bị cơ quan điều tra Bộ công an truy nã, và nếu như công bằng, khách quan hơn thì họ hoàn toàn bị pháp luật sờ tới, bị cơ quan chức năng mời lên làm việc.

Nhưng sự thật không hề như thế, những linh mục có thiên hướng chống đối cực đoan đang tự cho mình cái quyền sống ngoài vòng pháp luật, bất chấp những quy định trong văn bản luật, họ vẫn ngang nhiên tổ chức các buổi cầu nguyện để thách thức chính quyền, hòng dùng  tôn giáo như một công cụ đối đầu với chính quyền, buộc những con chiên của mình phải từ  bỏ niềm tin vào Đảng vào Nhà nước, và tương lai của dân tộc.

Do đó, những cha đạo như Nguyễn Ngọc Nam Phong nên chịu trách nhiệm cho những gì mình đã làm. Và chính quyền cần mạnh tay hơn trong việc xử lí những đối tượng chống đối này để làm xã hội trong sạch hơn, tạo điều kiện cho những người theo đạo chân chính được thực hiện quyền tự do tín ngưỡng của mình

Niềm Tin

Phản ánh về buổi hiệp thông, cầu nguyện tại Giáo xứ Thái Hà (Hà Nội) tối ngày 28/5/2017, truyền thông Thái Hà cho biết: "Rất đông anh chị em giáo dân và một số không phải là người Công giáo đã tham dự thánh lễ cầu nguyện cho công lý và hòa bình tại nhà thờ Thái Hà vào lúc 20 giờ, Chúa nhật hôm qua, 28.05.2017.

Cha Gioan Nguyễn Ngọc Nam Phong, DCCT chủ sự thánh lễ, cha Giuse Trịnh Ngọc Hiên, Bề trên Tu viện DCCT Hà Nội chia sẻ Lời Chúa. 

Thánh lễ hôm qua có sự hiện diện của người mẹ và người em trai của anh Hoàng Đức Bình đến từ Nghệ An; gia đình, trong đó có mẹ, người vợ và hai con nhỏ của anh Bạch Hồng Quyền. Anh Bình mới bị nhà cầm quyền bắt và Bạch Hồng Quyền đang bị truy nã. Hai anh là những người đã giúp bà con tại Vinh lên tiếng trong vụ Formosa gây ô nhiễm môi trường biển tại Miền Trung". 

Chứng kiến cái sự vô lý và biến tướng trong việc tổ chức lễ hiệp thông, cầu nguyện cho những đối tượng vi phạm pháp luật trong khi ý nghĩa thuộc thể linh của bí tích này là: " là sự giao tiếp giữa Kitô hữu với Thiên Chúa, được thể hiện qua các hình thức như cầu nguyện, xưng tội và thờ phượng. Nhưng mối quan hệ này là ở bên trong tâm linh của mỗi cá nhân với Thiên Chúa. Nếu ai phạm những tội trọng mà không chịu ăn năn, xưng tội để được tha thứ mà vẫn tiếp tục sa vào tội lỗi thì mối quan hệ của người đó với Chúa sẽ bị chia cắt" (Theo Wikipedia). Đã có không ít câu hỏi đặt ra, kiểu như tại sao Nhà thờ Thái Hà cũng là trụ sở của Dòng chúa cứu thế Thái Hà (Hà Nội), một tổ chức trực thuộc Dòng chúa cứu Việt Nam, 38 Kỳ Đồng, Quận 3, TP Hồ Chí Minh - nơi có nhiều chức sắc cùng mục vụ mà không thấy sai và ngăn cản Linh mục Phong làm điều bậy bạ, vi phạm giáo lý, giáo luật này? 

Một điều dễ thấy là dù bản chất của Linh mục Phong cực đoan, hiếu chiến cỡ nào đi nữa thì ông ta cũng sẽ khó lòng tồn tại được nếu bị phản đối. Đó là điều tất yếu và dễ dàng thấy. Việc Linh mục Phong có thể tự tung, tự tác và mặc sức làm điều mình thích, gần đây ông đã công khai đả kích, xuyên tạc lịch sử... cho thấy ông có một thế lực nào đó chống lưng. Đó cũng là lí do khiến vị chủ chăn này chửi bất cứ lúc nào, khi nào mình muốn! 

Chân dung Linh mục Trịnh Ngọc Hiên, bề trên DCCT Thái Hà (Hà Nội) – nguồn: FB.

Lần theo suy nghĩ ấy, tôi đã thử tìm hiểu thì mới hay: Mặc dù đóng vai trò chủ sự, chủ trì trong thánh lễ "biến tướng" vào tội 28/5/2017 nhưng trong thánh lễ còn có sự hiện diện của Linh mục Trịnh Ngọc Hiên - hiện là bề trên Dòng chúa cứu thế Thái Hà. Theo chức vụ này ông Hiên là người có quyền hành cao nhất tại nhà thờ Thái Hà cũng như trung tâm của Hội dòng này tại đây! 

Linh mục Hiên cũng đóng vai trò giảng lễ trong thánh lễ này! Sự việc sẽ chẳng có gì nếu như bài giảng của Linh mục Hiên là "lời hay ý đẹp" và mực thước để các Linh mục dưới quyền nghe theo. Nhưng đáng nói thay, bài giảng của vị bề trên Dòng chúa cứu thế Thái Hà (Hà Nội) này lại không mở đường cho cái thói càn ngôn và láo xược trong những vị Linh mục khác tại đây mà điển hình là Linh mục Nguyễn Ngọc Nam Phong. 

Link bài giảng của Linh mục Trịnh Ngọc Hiên, bề trên Dòng chúa cứu thế Thái Hà (Hà Nội): https://www.youtube.com/watch?v=TtWsrRHHP78

Thế mới biết, "Bề trên mà không chính ngôi, trách sao ở dưới chúng tôi hỗn hào 

TRÙNG DƯƠNG

Có thể thấy những năm gần đây, niềm tin và sự tôn trọng của người dân dành cho nghề báo nói riêng đã giảm xuống ở mức trầm trọng. Chúng ta vẫn không thể quên được những vụ tin vịt, tin nhảm, hay thậm chí là bịa tin cùng với những chiêu trò giật tít, câu view của không ít nhà báo và tờ báo. Trong số đó không thể nhắc đến cái tên như báo Tuổi Trẻ, báo Pháp luật và gần đây nhất là báo Năng lượng mới (PetroTimes), tờ báo đã bị đóng cửa do những sai phạm trầm trọng của mình.

Điều này khiến cho người dân ngày càng nghi ngại và đặt ra câu hỏi, đâu là trách nhiệm của nghành báo và có chăng còn hay không đạo đức của không ít nhà báo. Họ sẵn sàng đưa những thông tin bịa đặt, nhảm nhí, không rõ nguồn và thậm chí là không cần xác minh độ chính xác của tin, nguồn lên mặt báo cho hàng trăm, hàng nghìn người đọc. Và mới đây nhất, đạo đức của nghề báo nói chung lại trở thành tâm điểm chú ý qua một đoạn video được lan truyền trên internet. Các bạn có thể xem video tại đây: https://www.youtube.com/watch?v=To2i0eoL9Qk.

Hình ảnh hùng hổ của nữ nhà báo trong đoạn clip, ảnh: internet.

Trong đoạn video, một người phụ nữ với áo thun quần ngố, dáng vẻ hùng hổ không ngại văng tục với người quay video. Được biết, người phụ nữ này đang xin hộ cho một phương tiện khác vi phạm giao thông, đang bị cảnh sát yêu cầu dừng phương tiện lại. Người phụ này đầu tiên giới thiệu mình là một nhà báo, dùng danh nghĩa nhà báo để “xin hộ”, nhưng không được. Ngay sau đó, ả ta đã gọi điện thoại cho một vị cán bộ cấp cao nào đó, và yêu cầu anh CSGT nghe máy, nhưng anh cảnh sát đã không nghe máy, yêu cầu xử lý phương tiện.

Ngay sau khi anh CSGT không nghe máy, người phụ nữ này không ngừng mạt sát, chửi bới, thậm chí văng tục đối với anh cảnh sát này. Xem clip mới có thể thấy và hiểu hết những lời nói của bà ta. Không chỉ thô tục, láo toét mà còn xúc phạm đến ngành công an nói chung và đạo đức của anh cảnh sát nói riêng. Nhìn dáng vẻ và lời nói của người phụ này không khác gì bọn giang hồ đâm thuê chém mướn. Chẳng ai có thể tin được rằng đây là một người có đạo đức, ăn học đàng hoàng và được đào tạo để trở thành một nhà báo, mà theo một nguồn tin chưa được xác minh thì đây là trưởng đại diện cuả một tờ báo ngành ở Hải Phòng.

Có chăng, dáng vẻ hùng hổ và thái độ trịch thượng của vị nhà báo này đang là tâm lý chung của những nhà báo hiện nay. Khi họ cho rắng họ đã và đang nắm giữ trong tay cái thứ được gọi là “quyền lực thứ 4”. Họ coi mình là quyền lực, là cao cấp và coi nhẹ, khinh thường đối với người khác, đặc biệt là cơ quan công an, khi đó là đối tượng chính mà chúng chuyên soi mói, vạch lá tìm sâu.

Có thể thấy rằng, không chỉ trường hợp này mà còn nhiều trường hợp khác chứng tỏ rằng, đạo đức nhà báo đang xuống cấp trầm trọng. Đảng và Nhà nước ta hơn lúc nào hết cần có những biện pháp xử lý, răn đe, đưa nhà báo nói riêng và nghiệp báo nói chung về nhiệm vụ, chức năng và quyền hạn của họ.

LOA LÀNG

Như chúng ta đã biết, tổ chức khủng bố Việt Tân là một phần trong kế hoạch hậu chiến tranh của Mỹ sau khi thất bại trong cuộc chiến tranh xâm lược Việt Nam. Sau chiến thắng lịch sử ngày 30/4/1975 đánh dấu sự thất bại toàn diện của Mỹ khi chế độ tay sai VNCH do Mỹ dựng nên sụp đổ, đất nước ta được hoàn toàn thống nhất. Nhưng Mỹ chưa bao giờ từ bỏ giã tâm bá chủ, xâm lược nên chúng đã nuôi dưỡng cho tàn dư của chế độ VNCH phát triển đến hiện nay trở thành tổ chức khủng bố Việt Tân – một trong những tổ chức tiến hành nhiều hoạt động tuyên truyền xuyên tạc, phá hoại tư tưởng, chống phá Nhà nước ta nhiều nhất. Qua từng thời kỳ đi cùng với sự thay đổi trong âm mưu chung của Mỹ, Việt Tân cũng thay đổi theo với nhiều phương thức hoạt động khác nhau. Hiện nay, đi cùng với chiến lược “ diễn biến hòa bình”  của ông chủ Mỹ thì tổ chức Việt Tân cũng đã thay đổi cách thức chống phá và tiến hành phá hoại nước ta theo hướng tạo ra các điều kiện tiền đề để tiến hành bạo loạn, lật đổ bằng cách tiến hành các cuộc “cách mạng màu”. Để tiến hành việc đó tổ chức này đang triệt để lợi dụng đạo Thiên chúa giáo phục vụ cho các mục đích của mình.

Nhắc đến Thiên chúa giáo chúng ta đã không còn qúa lạ lẫm với việc tôn giáo này được sử dụng như những công cụ đắc lực của các thế lực thù địch để xâm lược, phá hoại nước ta. Ngay từ khi tôn giáo này xuất hiện ở nước ta nó đã đi cùng với mục đích xâm lược của thực dân Pháp và sau này là đế quốc Mỹ. Thực dân Pháp đã sử dụng đạo Thiên chúa như một công cụ xâm lược đắc lực và hiệu quả để xâm lươc và đô hộ đất nước ta. Sau đó, đế quốc Mỹ tiếp tục sử dụng đạo Thiên chúa để chia rẽ khối đại đoàn kết dân tộc, kích động người dân miền Bắc di cư vào Nam. Chúng sử dụng Ngô Đình Diệm – một tín đồ Thiên chúa để đàn áp một cách dã man các phong trào cách mạng tại miền Nam. Hiện nay, mặc dù đã được Đảng và Nhà nước ta hết sức tạo điều kiện và ưu ái nhưng vẫn có một bộ phận không nhỏ đạo Thiên chúa bị lợi dụng để phá hoại đất nước. Đặc biệt nguy hiểm là số phần tử xấu, biến chất trong đạo thiên chúa bị tổ chức Việt Tân móc nối, sử dụng làm tay sai cho chúng để tiến hành các hoạt động phá hoại do chúng chỉ đạo. 

Không khó để kể ra một số chủ chăn xấu trong đạo Thiên chúa đang bị Việt Tân thao túng để làm tay sai cho chúng như: LM Nguyễn Đình Thục – giáo xứ Song Ngọc, Nghệ An, LM Đặng Hữu Nam – giáo xứ Phú Yên, Nghệ An, LM Nguyễn Ngọc Nam Phong – dòng chúa cứu thế Thái Hà, Hà Nội… Đặc biệt trong những kẻ tai sai đó còn có cả những vị trí quan trọng trong giáo hội như Giám mục Nguyễn Thái Hợp – GM giáo phận Vinh. Đây là một kẻ giảo hoạt, gian trá và cực kỳ nguy hiểm. Ông ta từng rất ủng hộ chính quyền nhưng tất cả chỉ là sự giả dối để che đậy bản chất xấu xa bên trong. Ngay sau khi có được vị trí GM, Nguyễn Thái Hợp đã lật mặt, liên tục câu kết chặt chẽ với số đối tượng Việt Tân trong nước để tiến hành các hoạt động chống phá cực đoan. Thời gian gần đây dưới sự chỉ đạo, bảo kê của Nguyễn Thái Hợp số linh mục cực đoan như Nam, Thục đang ngày càng coi thường pháp luật, và công khai có những hoạt động phá hoại, chống đối chính quyền.  

Đặng Hữu Nam câu kết cùng đối tượng Hoàng Đức Bình và Thái Văn Dung (phần tử trong tổ chức Việt Tân) nguồn: internet

Sau sự cố môi trường biển miền Trung do công ty hưng nghiệp gang thép Fomorsa gây ra vào đầu năm 2016 tổ chức Việt Tân đã triệt để lợi dụng sự cố này để tạo điểm nóng, phức tạp về an ninh trật tự, tạo cớ để rước ngoại bang quay trở lại nước ta. Và để thực hiện mục đích đó đạo Thiên chúa giáo tại đây lại tiếp tục trở thành một công cụ đắc lực khi trong tay Việt Tân có một lũ tay sai chất lượng như Nguyễn Thái Hợp, Đặng Hữu Nam, Nguyễn Đình Thục và một số linh mục biến chất khác. Giám mục Nguyễn Thái Hợp đã liên tục xuất ngoại để nhận tiền và sự chỉ đạo của Việt Tân tại nước ngoài. Tiếp đó dưới sự bảo kê của GM số chủ chăn xấu như Nam, Thục như được mở cờ trong bụng để tiến hành một loạt các hoạt động quậy phá, phá hoại đất nước. Việt Tân đã liên tục bơm tiền về cho các đối tượng xấu trong đạo Thiên chúa tại Nghệ An, Hà Tĩnh để chỉ đạo số này tiến hành các hoạt động phá hoại. Dưới vỏ bọc đấu tranh cho các nạn nhân của sự cố môi trường số linh mục xấu này liên tục kích động giáo dân tụ tập, biểu tình, gây rối, chặn quốc lộ và tiền hành nhiều hoạt động chống đối. Việt Tân đã cử một số phần tử trong nước của chúng như Hoàng Đức Bình, Bạch Hồng Quyền về trực tiếp tại giáo xứ Song Ngọc và Phú Yên – Nghệ An để chỉ đạo, hướng dẫn số chủ chăn tại đây tiến hành các hoạt động phá họai một cách bài bản. Nhưng cái kim trong bọc lâu ngày ắt sẽ lòi ra và bản chất bán nước, phá hoại của số đối tượng xấu trong Thiên chúa giáo tại Nghệ An, Hà Tĩnh đã sớm bộc lộ khi chúng cầm trên tay “rẻ vàng” của lũ bán nước VNCH và mới nhất là việc Đặng Hữu Nam công khai phủ nhận ý nghĩa của ngày 30/4/1975 hay việc Nguyễn Ngọc Nam Phong xúc phạm Bác Hồ trong bài giảng đạo của hắn.

Sự nguy hiểm của tổ chức Việt Tân đối với an ninh đất nước là không thể coi thường vì chúng được sự hỗ trợ của các thế lực thù địch bên ngoài để tiến hành các hoạt động phá hoại nước ta. Càng đặc biệt nguy hiểm hơn khi vấn đề tôn giáo – một vấn đề nhạy cảm đối với chính trị đang bị chúng lợi dụng một cách triệt để. Đạo Thiên chúa vẫn là cái tên mà chúng hướng đến nhiều nhất và trên thực tế cũng bị chúng lợi dụng nhiều nhất để chống phá. Đã đến lúc người dân cả nước và đặc biệt là bà con theo đạo Thiên chúa cần có những hành động cụ thể để bảo vệ và thanh minh cho chính mình. Không thể để những con sâu mọt trong đạo Thiên chúa  cứ mãi vin vào cái cớ Thiên chúa giáo để chống phá như một tấm kim bài miễn trừ trước pháp luật. Nhà nước cần xử lý nghiêm những đối tượng chống đối trong Thiên chúa giáo theo ý nguyện của nhân dân cả nước.

Niềm Tin

Tôi thương Trần Anh Kim  không bởi ông đang sắp sửa bước vào một giai đoạn khó khăn nữa trong cuộc đời khi mà tuổi thất thập cổ lai hy sắp đến gần mà bởi vì lẽ khác.

Có thể nói, việc ông Kim cùng ông Lê Thanh Tùng bị y án như phiên sơ thẩm trong phiên phúc thẩm vừa qua là chuyện hết sức dễ hiểu và được dự báo trước đó. Trước phiên tòa một vài ngày đã có một số nhà dân chủ loan báo ti về phiên tòa phúc thầm dành cho Trần Anh Kim, Lê Thanh Tùng. Họ cũng cho biết, Ls Trần Thu Nam và một vài luật sư dân chủ khác sẽ đứng ra bào chữa cho ông Kim và ông Tùng. Và có vẻ như đó chỉ là những điều duy nhất xảy đến để cho thấy Trần Anh Kim và Lê Thanh Tùng không bị bỏ rơi.

Phiên tòa Phúc thẩm xét xử Trần Anh Kim và Lê Thanh Tùng (Nguồn: FB).

Cũng có vài ba người đứng ra kêu gọi đến tham dự phiên tòa nhưng rất ít người hưởng ứng và câu chuyện làng dân chủ kháo nhau về Trần Anh Kim, Lê Thanh Tùng chỉ dừng lại có từng ấy. Có một điều khó hiểu là trong và sau phiên tòa Phúc thẩm không có bất cứ nguồn tin nào đưa tin và bênh vực ông Kim và ông Tùng như mọi khi. Sự im ắng có phần bất thường này được một số người thạo tin lí giải như sau, xin được nói ra để những ai quan tâm cùng theo dõi:

Như đã nói ở trên, dù biết ngày 26/5/2017 sẽ diễn ra phiên tòa xét xử phúc thẩm Trần Anh Kim và Lê Thanh Tùng đối với tội danh hoạt động nhằm lật đổ chính quyền nhân dân. Tuy nhiên, rất ít người tin vào việc các luật sư sẽ giúp cho 02 người này được giảm án hoặc thậm chí là thoát tội. Có người còn cho rằng, với sự thiếu thành khẩn, rất có thể Trần Anh Kim và Lê Thanh Tùng còn sẽ nhận bản án cao hơn trước đó (dù điều này rất hiếm khi xảy ra).

Sự bi quan vào bản án của Trần Anh Kim và Lê Thanh Tùng vì thế được xác lập. Và như những “con dê tế thần”, đương nhiên sau cái thời khắc ấy, từ chỗ được ngợi ca như những ‘anh hùng”, “con người quả cảm’, ngay lập tức cả Trần Anh Kim và Lê Thanh Hùng những kẻ vô nghĩa lý. Việc hai nhà hoạt động dân chủ quê Thái Bình bị bỏ rơi là vì thế.

Và tin chắc rằng, từ nay về sau giới dân chủ sẽ rất ít nhắc đên tên hai người này dù trước đó, nhất là sau khi Trần Anh Kim bị tái bắt và dẫn đến 2 phiên tòa Sơ thẩm và phúc thẩm mới đây đã có không ít người về Thái Bình để động viên vợ con, gia đình ông Kim và ông Tùng. Cũng có người còn đến tận trại giam để thăm nom Kim, Tùng và đề nghị 2 ông nên tiếp tục con đường tranh đấu của mình!

Vậy nhưng, xem chừng tất thảy những thứ được diễn ra chỉ là những trò lố của những nhà dân chủ lắm chiêu bài. Họ động viên Kim, Tùng kiên định cũng có nghĩa là 2 người là bình phong cho họ hoạt động. Là cái cớ để họ nói với bên ngoài rằng, ở trong nước vẫn có những người dũng cảm và kiên định. Và đương nhiên, khi đó tiền sẽ về. Còn bây giờ thì khác, mọi thứ đã trở nên quá vãng. Điều họ cần thì Kim và Tùng đều không có.

Sự bỏ rơi vì thế là điều dễ thấy và không có gì là quá bất ngờ!

TRÙNG DƯƠNG

Về trang Thanh Niên Công Giáo, chắc nhiều người không còn lạ lẫm gì với trang tin đội lốt Công giáo đưa tin với nội dung bài xích chính quyền, đưa đạo Công giáo đối đầu với chính quyền này! Tuy nhiên, điều dễ thấy là không phải lúc nào những thông tin được trang tin này đăng ra đều hướng tới điều đó. Stt ngắn sau đây thể hiện rất rõ thực tế này: 

Stt của trang Thanh niên Công giáo (Nguồn: FB).

"GIÁO PHẬN VINH THÀNH LẬP TIỂU BAN CÔNG LÝ HOÀ BÌNH TẠI CÁC GIÁO XỨ ĐỂ ĐẤU TRANH LẠM THU VỀ GIÁO DỤC VÀ THUẾ SẢN LƯỢNG". 

Xung quanh quyết định thành lập Tiểu ban Công lý & hòa bình, xin được chia sẻ như sau: Ngày 22/5/2017, ban Công lý & Hòa bình Giáo phận Vinh (do Linh mục Nguyễn Văn Đính, Quản hạt kiêm quản xứ Thuận Nghĩa làm Trưởng ban) đã có Thông báo thành lập Tiểu ban Công lý và Hòa bình giáo xứ và tập huấn Giáo huấn Xã hội Công giáo. Bản thông báo có sự xác nhận của Giám mục Giáo phận Vinh Nguyễn Thái Hợp. 

Thông báo của Ban Công lý & Hòa bình Giáo phận Vinh (Nguồn: GP Vinh).

Trong phần nội dung của việc Tập huấn Giáo huấn Xã hội Công giáo thông báo cho biết: "Nội dung tập huấn bao gồm: Giáo huấn xã hội Công giáo về nhân quyền, phổ biến kiến thức pháp luật về thuế và phi nông nghiệp, các khoản thu trong học đường và quyền sinh con thứ 3 trở lên!". 

Và như thế về mặt ngữ nghĩa mà nói thì Thông báo chưa nói rõ và chưa thấy mối liên hệ giữa việc thành lập Tiểu ban Công lý & hòa bình với việc nội dung tập huấn Giáo lý Xã hội Công giáo và mục đích sau cùng của nó. Tuy nhiên, stt nói trên của trang Thanh niên Công giáo đã cho thấy rất rõ mục đích của các hoạt động này! 

Mới nghe qua thì mục đích của việc thành lập Tiểu ban như cách diễn đạt của trang Thanh niên Công giáo không có gì sai; thậm chí nó còn là điều cần thiết trong một xã hội dân chủ và quyền con người được tôn trọng và thực thi. Vậy nhưng, đối chiếu với những gì đang xảy ra tại một số xứ, họ đạo thì nó lại là chuyện khác. Theo đó, rất nhiều giáo xứ đã điều tra, chất vấn chính quyền địa phương cấp xã liên quan các khoản thu phí, quỹ trên nhiều lĩnh vực, kể cả lĩnh vực xã hội hóa giáo dục... 

Họ cũng yêu cầu chính quyền phải trả lời. Nhưng cái đáng nói là sau khi chính quyền khắc phục, sửa sai thì họ lại lấy cớ cho rằng chính quyền làm sai nên từ chối việc thu các khoản phí, quỹ... với lí do dành số tiền đó để nộp cho nhà thờ, cho giáo hội phục vụ sinh hoạt. Mặt khác, dù đã cố gắng dung hòa để sớm ổn định tình hình khi chính quyền nhiều địa phương đã hạn chế tới mức tối đa các khoản phí quỹ đối với vùng đồng bào Công giáo nhưng dường như nó không làm cho một bộ phận chức sắc, giáo dân dừng các hoạt động kéo lên gây sức ép với chính quyền địa phương. Trong khi đó, một thực tế dễ thấy là những cảnh tượng đó ít nhiều làm ảnh hưởng tới sự tôn nghiêm của chính quyền cơ sở! 

Vậy, phải chăng mục đích của việc thành lập Tiểu ban Công lý & hòa bình để chất vấn này, chất vấn nó ấy thực chất là để không phải đóng các khoản phí quỹ và lấn lướt chính quyền! Nếu điều đó xảy ra thì xem chừng đó là một sự thách thức không hề nhỏ mà chính quyền 03 tỉnh Giáo phận Vinh đứng chân nên thận trọng và có biện pháp xử lý! 

TRÙNG DƯƠNG

Tin từ FB Nguyễn Tường Thụy: "Ngày 26/5/2017 xử phúc thẩm ông Trần Anh Kim, Lê Thanh Tùng. 

Ngày hôm nay, 23/6/2017 bà Nguyễn Thị Thơm (vợ ông Trần Anh Kim) cho biết bà đã nhận được giấy triệu tập của Tòa án cấp cao tại Hà Nội đến dự phiên xử phúc thẩm ông Trần Anh Kim, chồng bà vào 7h30 ngày 26/5/2017 tại Thái Bình.

Tuy nhiên, Bà Trần Thị An (vợ ông Lê Thanh Tùng) cho biết bà chưa nhận được thông báo gì.

Trước phiên phúc thẩm, Hội Bầu bí Tương thân đã đến thăm bà Trần Thị An và hỗ trợ cho bà chút kinh phí đi lại tham gia phiên tòa". 

Trước phiên Sơ thẩm, với các chứng cứ cáo buộc và được chứng minh với tội danh "Hoạt động nhằm lật đổ chính quyền nhân dân". Ông Trần Anh Kim 13 năm tù giam, ông Lê Thanh Tùng 12 năm tù giam; mỗi ông bị phạt quản chế 4 năm tại địa phương, bị tước quyền bầu cử và ứng cử trong thời hạn 5 năm kể từ khi chấp hành xong phạt tù.

Ngay lập tức từ gia đình và một số nhà dân chủ đã hùa vào cho rằng đó là bản án nặng; đồng thời họ cũng cáo buộc Tòa án đã cố tình gán ghép tội danh của ông Kim và ông Tùng. Đó cũng là lí do khiến bản thân 02 bị cáo đã có đơn phúc thẩm ngay sau đó. 

Tại phiên sơ thẩm, cáo trạng của Viện kiểm sát nhân dân tối cao cho biết: "Tháng 1/2015, Trần Anh Kim ra tù về địa phương thi hành án quản chế, trong thời gian này Trần Anh Kim đã câu kết, móc nối với một số đối tượng phản động, cơ hội chính trị trong và ngoài nước, trong đó có đối tương Lê Thanh Tùng để thành lập tổ chức phản động với danh xưng "lực lượng quốc dân dựng cờ dân chủ'' do Trần Anh Kim là chủ tịch, Lê Thanh Tùng là phát ngôn nhân.

Bị cáo Trần Anh Kim và bị cáo Lê Thanh Tùng tại phiên sơ thẩm (Nguồn: Internet).

Mục đích của các đối tượng là đấu tranh kêu gọi xóa bỏ Đảng Cộng sản Việt Nam, Nhà nước Cộng hòa xã hội chủ nghĩa Việt Nam hình thành đa nguyên đa Đảng". 

Để đánh giá đúng, khách quan các chứng cứ thu được, mặc dù đã lên lịch xét xử nhưng TAND tối cao đã nhiều lần hoãn lịch. Động thái này cho thấy dù có diễn ra phiên Phúc thẩm vào ngày mai (26/5/2017), nhưng rất ít khả năng ông Trần Anh Kim và Lê Thanh Tùng được giảm án. 

Blog Kênh Việt Nam sẽ tiếp tục đưa tin về phiên tòa này! 

TRÙNG DƯƠNG

Theo chia sẻ của Lm Nguyễn Ngọc Nam Phong (FB Nguyễn Ngọc Nam Phong): "Chiều nay, cha Bề trên nhận được 8 Nghị quyết và 2 Biên Bản của ác ban ngành đoàn thể phường Quang Trung, trong đó, nội dung giống nhau, chỉ khác tên hội và người ký.

Tất cả các Nghị quyết đều lên án linh mục Nguyễn Ngọc Nam Phong về bài giảng ngày 30/4 lịch sử". 

Các văn bản phản đối Linh mục Nguyễn Ngọc Nam Phong (Nguồn: FB).

Vị Linh mục đang hoạt động mục vụ tại Giáo xứ Thái Hà này cũng viết thêm: "Mấy hôm nay, nghe ông Võ Văn Thưởng khẳng định đảng sẵn sàng đối thoại với dân.

Không biết có nên làm đơn đề nghị đối thoại với ông ấy không nhỉ?

Kết luận, nhà cầm quyền luôn muốn hòa giải, hòa hợp dân tộc, nhưng không thể có hoà giải hoà hợp khi vẫn tiếp tục giữ thói kiêu ngạo cộng sản, ăn mày quá khứ và sẵn sàng trấn áp những ai nói trái với ý nhà nước". 

Đúng là động thái này được thực hiện sau phát biểu của ông Võ Văn Thưởng, Ủy viên Bộ Chính trị, Trưởng ban Tuyên giáo trung ương về việc Đảng cộng sản sẵn sàng đối thoại với người dân để xóa bỏ những hiểu nhầm... Tuy nhiên, xin thưa rằng: Nếu đảng, nhà nước có đối thoại thì nhất quyết họ sẽ không bao giờ đối thoại với những kẻ như Lm Nguyễn Ngọc Nam Phong, bởi: 

- Đảng Cộng sản Việt Nam và nhà nước sẽ không có đủ kiên nhẫn và không được thực hiện điều đó khi vị chủ chăn này đã bất chấp luân thường, đạo lý dẫm đạp lên sự hi sinh xương máu của người dân, của lớp lớp người Việt trong quá khứ. Việc đối thoại dù với lí do nào đi nữa cũng là có tội với nhân dân, với thế hệ những người đã ngã xuống! Và dù là chủ thể đại diện, quản lý xã hội thì sẽ không ai cho phép Đảng Cộng sản Việt Nam được làm điều đó! 

- Để đi đến sự đối thoại, ít nhất giữa Đảng, Nhà nước Việt Nam với bản thân Linh mục Phong phải có sự gặp gỡ, có điểm chung. Đấy cũng là nhân tố để đảm bảo rằng, cuộc đối thoại sẽ diễn ra thành công và nó sẽ tạo tiền đề cho những kết quả tốt đẹp về sau. Tuy nhiên, thật khó khi đến 1% điểm chung ấy cũng không có. Vị Linh mục ngoa ngôn, hỗn xược này không chỉ phủ nhận, xổ toẹt vào những gì mà Đảng Cộng sản và Nhà nước Việt Nam có được; mà thậm chí ông ta còn tự cô lập mình khi phủ nhận luôn nhân dân - một chủ thể lẽ ra ông ta phải cố bấu víu vào để lợi dụng, để nhân danh! 

Vả lại, hãy đừng đa nghi đến nỗi bất cứ động thái nào hướng tới Giáo hội nói chung, từng Linh mục nói riêng cũng đổ lỗi và cho rằng, chính quyền đứng đằng sau. Chính quyền không giỏi giang đến thế và người dân không phải khi nào cũng nghe chính quyền hoàn toàn, ở họ luôn có sự độc lập tương đối. 

TRÙNG DƯƠNG

Nhà thờ Thái Hà là một nơi khá nổi tiếng ở Hà Nội, nó là một nơi để các con chiên thực hiện nhu cầu theo đạo Công giáo của mình. Tuy nhiên,  cái mục đích hành đạo thông thương gẫn như đã bị thay đổi khi vụ việc nhà thờ này có chứa chấp các đối tượng phản động, những thành phần chống đối nhà nước, và cũng nơi đây đã nuôi dưỡng, che chở cho những kẻ đó bằng cái mác “tôn giáo”.

Nơi đây, Ngô Quang Kiệt một linh mục Hà Nội từ nói: “Tôi nhục nhã khi cầm hộ chiếu Việt Nam ra nước ngoài” và cũng vì câu nói thể hiện bản chất của mình, Ngô Quang Kiệt đã thất bại trong việc kêu gọi con chiên đòi đất trái phép, khiến dư luận trong nước vô cùng bức xúc.

Ảnh: Linh Mục Nguyễn Ngọc Nam Phong,  người có chức vị cao ở nhà thờ Thái Hà, người từng lên bục giảng xúc phạm danh dự chủ tịch Hồ Chí Minh, người nhận đại diện cho Chúa, nhưng chưa làm được gì nên hồn. Đáng phải bị xử lí và phế truất

Mới đây không lâu, chính linh mục Nguyễn Ngọc Nam Phong đã có nhiều bài giảng cho con chiên xuyên tạc đường lối, chủ trương của Đảng và Nhà nước, đặc biệt ông đã xúc phạm Chủ tịch Hồ Chí Minh – vị cha già dân tộc, con người được kính nể (tham khảo trên youtube). Ông Phong cũng là một trong những nhân vật có dính dáng tới việc kích động bà con giáo dân miền Trung biểu tình, diễu hành chống chính quyền, gây ra sự phức tạp về an ninh trật tự.

Nhà thờ Thái Hà đang dung nạp những “quỷ sa tăng” và đó là điều không thể chấp nhận trong bối cảnh Việt Nam đang thực hiện chính sách tôn giáo trên cơ sở tự do, bình đẳng và hướng tới đảm bảo nhu cầu tín ngưỡng tôn giáo của người dân một cách triệt để. Rõ ràng, những quỷ sa tăng ngay trong nhà thờ Thái Hà đang khiến cho mọi sự cố gắng của chính phủ về số o.

Không những thế, nơi đây còn là chỗ cư trú của nhiều nhà dân chủ cuội trong nước, điển hình trong đó là Trần Thị Nga, Lê Công Định và nhiều nhân vật khác. Nhà thờ Thái Hà thường dùng vỏ bọc là các con chiên ngoan đạo, cùng với những chao đạo cực đoan để ngăn cản cơ quan chức năng thực hiện nhiệm vụ.

Chung quy lại, Nhà thờ Thái Hà đang thực hiện sai mục đích của Thiên Chúa, ngay cả những cha đạo ở đây cũng là những con người chống đối cực đoan và thực hiện các hoạt động phá hoại một cách quá trớn. Sẽ tốt hơn, nếu những người dân hành đạo theo đúng quy định, tự do theo đúng quy trình, không nên vì được tự do và trở nên quá trớn, lợi dụng cái danh nghĩa và cái mác đó để chống lại chính quyền.

Niềm Tin

Stt trên FB Người Phú Yên (Nguồn: FB).

Được biết đến là Fb thường xuyên đăng tải các hoạt động của Linh mục quản xứ Phú Yên Đặng Hữu Nam. Mới đây Fb Người Phú Yên đã đăng tải thông tin sau: "TRONG THỜI GIAN QUA TẠI ĐỊA BÀN GIÁO XỨ PHÚ YÊN XUẤT HIỆN NHỮNG TÊN ĐÁNG NGỜ, BỊT MẶT, CANH GÁC 24/24 GIỜ. ĐẶC BIỆT, NGÀY CÀNG NHIỀU XE BIỂN SỐ LẠ, CHỞ THEO NHỮNG THIẾT BỊ LẠ QUẦN THẢO XUNG QUANH NHÀ THỜ GIÁO XỨ VỚI SỰ TRỢ GIÚP CỦA MỘT SỐ THÀNH PHẦN CỐT CÁN. 

SÁNG NAY 22/5/2017 XE NÀY LẠI XUẤT HIỆN. XIN HỎI CỘNG ĐỒNG MẠNG: ĐÂY LÀ THIẾT BỊ GÌ?".

Dù chưa chính thức nhưng có thể xem đây là những băn khoăn từ Lm Đặng Hữu Nam, Quản xứ Phú Yên. Và câu hỏi đặt ra ở đây là tại sao Lm Nam có vẻ hốt hoảng đến thế khi thấy sự xuất hiện của những sự lạ mà cụ thể là sự xuát hiện của một số phương tiện (xe ô tô) có biển số lạ? 

Xin được nhắc lại sự kiện Hoàng Đức Bình (sinh năm 1983, Hưng Nguyên, Nghệ An) bị bắt trên xe của Lm Nguyễn Đình Thục, Quản xứ Song Ngọc ngày 15/5/2017 và sau đó Lm Thục đã kích động rất đông bà con các giáo xứ lân cận đến ủng hộ mà thực chất là gây sức ép để thả Hoàng Đức Bình! 

Sự hốt hoảng là điều có thể thấy ở Lm Nguyễn Đình Thục, bởi Lm này chưa bao giờ nghĩ chính quyền, lực lượng chức năng lại quyết liệt đến thế đối với những hành vi ngổ ngáo, coi thường pháp luật của mình! Việc Lm Thục tháo chạy bất chấp rất đông bà con giáo dân đang nháo nhác như ong vỡ tổ sau đó cũng cho thấy được sự sợ hãi của vị chủ chăn từng gây nên vụ việc Con Cuông năm 2012 này! 

Thêm nữa, mặc dù để động viên gia đình của Hoàng Đức Bình tại giáo xứ Bùi Ngọa, Hưng Trung, Hưng Nguyên, Nghệ An sau đó. Nhưng cách đến và cách ra về của Lm Thục khiến nhiều người nhìn nhận là lén lút, sợ bị bắt giữ... 

Về mối quan hệ giữa Lm Thục và Lm Đặng Hữu Nam thì khỏi cần phải nói. Nói nôm na thì 2 vị Lm này cùng một duộc với nhau và đương nhiên sự sợ hãi của Lm Thục cũng ảnh hưởng phần nào tới Lm Nam. Đó là chưa nói tới sau bài giảng lễ hôm 30/4/2017 dư luận đã căm phẫn, bực tức như thế nào và thậm chí họ còn yêu cầu các cơ quan chức năng phải xử lý Lm Nam để đảm bảo tính nghiêm minh của pháp luật! 

Cho nên, dễ thường điều đó đã ảnh hưởng tới Lm Nam và như một con chim sợ cành cong, với Lm Nam mọi nhất cử, nhất động bây giờ đều có chủ đích chứ không phải ngẫu nhiên. Đó là lí do khiến Lm Nam trở nên dè chừng, cảnh giác và cả sợ hãi trong thời điểm hiện tại! 

TRÙNG DƯƠNG

Đã hơn một năm trôi qua, sự cố ô nhiễm môi trường biển do công ty Fomorsa gây nên đã lắng dần trong dư luận xã hội. Nhưng cũng chính sự cố này làm nổi lên một vấn đề làm cho dư luận quan tâm đặc biệt: sự kích động, tính bạo lực, hung hãn và những cuộc biểu tình không hồi kết của những giáo dân Công giáo miền Trung.

          Một năm trôi qua, người ta không thể thống kê hết số lượng những cuộc biểu tình của những giáo dân miền Trung. Dường như người ta đã quá quen với việc đến ngày cuối tuần, hoặc khi đất nước có những sự kiện lớn, chắc chắn không bé thì lớn, sẽ có những cuộc biểu tình của những giáo dân.

Những cuộc biểu tình không hồi kết của giáo dân miền Trung. Nguồn: Internet.

          Trước hết, những vụ việc như thế gây hậu quả rất lớn đến cộng đồng xã hội ở các tỉnh miền Trung. Sẽ là những phiền phức, những bức xúc rất lớn đối với những lương dân ở đây, khi họ hàng ngày phải chịu sự gây rối, bất tiện của những vụ biểu tình vô nghĩa xảy ra. Hơn hết, họ còn phải hứng chịu búa rìu dư luận khi không ít kẻ kền kền, rồi đám lều báo lếu láo dám đưa tin, đó là những cuộc biểu tình của nhân dân miền Trung.

          Rõ ràng, việc các vụ biểu tình liên tiếp diễn ra có nguyên nhân chủ yếu từ những kẻ phản động đội lốt linh mục. Là linh mục, chúng có chức, có quyền, có thể dựa vào thần quyền giáo lý, dựa vào những quy định và truyền thống của Công giáo để phả những luồng hơi, suy nghĩ phản động vào những con chiên. Cứ như thế, từng bước, từng bước, những kẻ đang được gọi là linh mục này hướng giáo dân đến những tư tưởng bạo lực, cực đoan và manh động. Cuối cùng, mục đích của chúng đã đạt được khi những giáo dân đã có những hành vi gây rối an ninh, phá hoại trật tự, vi phạm pháp luật.

          Nhưng nói đi cũng phải nói lại, dù những lời của linh mục có hay, có hoa mỹ và đầy mê hoặc đi nữa thì việc có thực hiện, có làm theo hay không thì phụ thuộc vào ý chí và vai trò của những giáo dân. Dù bản chất cũng những kẻ linh mục có sai trái bao nhiêu, thì có lẽ hơn 1 năm qua là khoảng thời gian đủ dài để những giáo dân nhận ra được sự thật và bộ mặt đen tối của những vị linh mục này.

          Thời gian qua, chúng ta đã chứng kiến những vụ biểu tình chính nghĩa, khi hàng loạt hội, đoàn ở Nghệ An nói riêng và miền Trung đứng lên yêu cầu đòi xử lý những kẻ linh mục này trước pháp luật. Nhân dân ở miền Trung đã không còn cam chịu và nhẫn nhục thêm, những đè nén và bức xúc bao lâu nay đã đưa họ đến việc yêu cầu 1 cuộc sống bình yên. Điều đó chỉ có thể xảy ra, khi những kẻ linh mục kia bị xử lý trước pháp luật.

          Những giáo dân cũng thế, có lẽ đã đến lúc tỉnh giấc, thoát khỏi sự giả dối, mê hoặc của những kẻ phản động mang mác linh mục. Đã đến lúc họ, cũng như những nhân dân Nghệ An dũng cảm nói lên sự thật, bày tỏ nguyện vọng của mình. Đã đến lúc những giáo dân, những người trực tiếp chịu hậu quả sau những hành động sai trái của những linh mục được trở lại cuộc sống bình yên trước đây. Đã đến lúc những giáo dân tỉnh giác, đến lúc công lý phải được thực thi.

Niềm Tin

          Như chúng ta đã biết, vụ việc giáo dân Công giáo ở Kỳ Anh kéo ra gây rối, chặn đường quốc lộ tại Đèo Con đã để lạ ấn tượng cực kỳ xấu xí trong người dân cả nước đối với những giáo dân Công giáo miền Trung. Vụ việc này không chỉ thể hiện sự mờ mắt và ngu dại của giáo dân trước những lời nói xảo biện, xúi dục của những kẻ phản động đội lốt linh mục. Nó còn cho thấy những giáo dân Công giáo, mặc dù ngày ngày thấm đẫm lời dạy của chúa những vẫn không ngừng thực hiện các hành vi bạo lực, kích động, và vô liêm sỉ.

          Họ sẵn sàng đốt lửa ngay chính giữa đường quốc lộ, sẵn sàng nghe theo lời các “cha” mà chặn đầu, không che cứu thương đi qua. Và ắt hẳn không ai quên hình ảnh này, mụ đàn bà gầy mắm, hung hăng với con rựa trên tay, sẵn sàng lao vào bất cứ ai dám đi qua Đèo Con.

Hình ảnh mụ đàn bà cầm rựa tại Đèo Con hôm 2/4/2017. Nguồn: Internet.

          Và với những hành động trên, báo đài của lũ kền kền và hải ngoại không ngần ngại tru tréo, kêu gào rằng “nhân dân Hà Tĩnh đứng lên”, “nhân dân Hà Tĩnh chặn đường”, “nhân dân cầu cứu”.....Hai tiếng “nhân dân” được chúng dùng một cách không thương tiếc.

          Thế nhưng, một cách rất rạch ròi, vụ việc xảy ra ở Đèo Con chỉ có sự hiện hiện của những giáo dân-những con chiên mù mắt điếc tai sau vài câu nói của “cha”, cùng với sự hiện diện của không ít phần tử chống đối. Đó là Hoàng Đức Bình, Bach Hồng Quyền, Lê Mỹ Hạnh...và mới đây đã xác nhận được thêm danh tính của mụ đàn bà cầm rựa chặn đường.

          Sau khi Hoàng Đức Bình bị bắt, sau hàng loạt hành động chống đối, Nguyễn Đình Thục đã kéo đến nhà của Bình để “hiệp thông”, đến lúc này người ta mới ngỡ ngàng nhận ra rằng, mẹ của Hoàng Đức Bình chính là mụ đàn bà cầm dao hung hãn hôm nào.

          Thật hài hước, khi mà cả nhà cùng đi chống đối, sau đó chính Bình và những người khác tung hô mụ ta là “nhân dân”, “là những con người cùng quẫn phải đòi công lý”. Thế mới thấy, bỉ ổi và đê tiện đến như thế, mới có thể nhận được những đồng tiền bố thí từ Việt Tân.

Mẹ của Hoàng Bình nhận tiền từ Emily, thành viên Việt Tân.Nguồn: Internet

          Đấy, những kẻ phản động, những phần tử chống đối không ngừng kêu gào, không ngần ngại hò hét nào là nhân dân này, nhân dân nọ. Nhưng một lần nữa chúng lại tự vả vào mồm mình. Và chắc chắn, có thể khẳng định được rằng, “nhân dân” trong suy nghĩ của chúng chính là những giáo dân bị thao túng, là những kẻ chống đối đội lốt linh mục, là những phần tử điên cuồng chống phá, và có khi chính là cha là mẹ chúng.

Cho nên, chúng ta có thể khẳng định một cách chắc chắn, trong những vụ việc tương tự như Đèo Con, Lộc Hà, Phú Yên và hàng loạt các cụ việc khác tương tự, chẳng có ai là nhân dân, chẳng có đứa nào được mang danh là nhân dân. Vì nhân dân, hai tiếng thiêng liêng, chỉ dành cho quần chúng, những con người thực sự đại diện cho lợi ích của quần chúng, của đất nước.

          Bộ mặt của chúng cuối cùng cũng được phơi bày, vì sự thật là sự thật trước sau gì rồi mọi người cũng sẽ biết. Cũng như thế, sau những hành động sai trái, vi phạm pháp luật, những kẻ đó phải gánh chịu hậu quả. Đó không chỉ là sự trùng phạt của pháp luật, đó là sự kỳ thị, khinh bỉ của mọi người dành cho chúng, như chính mẹ của Hoàng Đức Bình đã và đang hứng chịu.

LOA LÀNG

Bạch Hồng Quyền bị khởi tố bị can đối với vụ việc xảy ra tại huyện Lộc Hà, Hà Tĩnh hôm 2, 3/4/2017. Hoàng Đức Bình (Sinh năm 1983, Hưng Trung, Hưng Nguyên, Nghệ An) bị bắt trên xe của Lm Nguyễn Đình Thục vào ngày 15/5/2017. Cùng thời điểm bắt Hoàng Đức Bình, Cơ quan cảnh sát điều tra, Công an Nghệ An cũng đã ra quyết định truy nã toàn quốc đối với trường hợp Thái Văn Dung (Sinh năm 1988, tại Diễn Hạnh, Diễn Châu, Nghệ An) theo tội danh theo tại điều 258 – BLHS được cơ quan này ra quyết định khởi tố trước đó.

Điểm mặt những sự kiện trên đây có thể thấy một điều là 2/3 nhân vật được nói đến là người có quan hệ khá thân thiết với 2 Lm Nguyễn Đình Thục (Quản xứ Song Ngọc) và Lm Đặng Hữu Nam (Quản xứ Phú Yên). Họ cũng chính là những người đóng vai trò là “tư vấn”, là “quân sư” cho 02 vị chủ chăn có hoạt động chống đối tích cực nhất trong thời gian gần đây.

Đặc biệt, với riêng trường hợp Lm Nguyễn Đình Thục thì việc Hoàng Đức Bình bị bắt là một cú sốc không hề nhỏ! Và điều đó đã quyết định không nhỏ tới tâm lý cũng như thái độ của Lm này từ 15/5/2017 tới nay. Và một nhiệm vụ mà Lm này đang ra sức thực hiện là gây sức ép với giới chức tỉnh Nghệ An trong việc thả tự do cho Hoàng Bình. Nhưng xem chừng những hoạt động như hiệp thông, cầu nguyện mà Lm Thục đang ra sức kêu gọi đang lực bất tòng tâm và khó lòng có thể giúp Hoàng Đức Bình được tha bổng!

Tuy nhiên, có vẻ như Lm Nam, Lm Thục vẫn chưa hết những “quân sư” đắc lực như Hoàng Đức Bình, Thái Văn Dung và cả Bạch Hồng Quyền dù Quyền là người địa phương khác đến hoạt động. Bởi vẫn còn đó một trường hợp mà chúng ta không thể không nhắc đến là Trần Minh Nhật. Việc Nhật vẫn chưa hề cơ sự gì cũng là lí do khiến chúng ta tin chắc rằng, 2 vị Linh mục nói trên vẫn còn quậy phá!

Về Trần Minh Nhật, thì cũng giống như trường hợp Thái Văn Dung, Nguyễn Văn Oai (Trường hợp bị Công an Nghệ An bắt trước đó) là những bị can trong vụ án Hồ Đức Hòa và đồng bọn hoạt động nhằm lật đổ chính quyền nhân dân được Tòa án nhân dân tối cao đưa ra xét xử Phúc thẩm vào ngày 23/5/2013 tại TAND TP Vinh (tỉnh Nghệ An).

Chân dung Trần Minh Nhật (Nguồn: FB).

Mặc dù có quê tại giáo xứ Ngọc Long, xã Công Thành, huyện Yên Thành, tỉnh Nghệ An nhưng Trần Minh Nhật chủ yếu lớn lên tại xã Đạ Đờn, huyện Lâm Hà, Lâm Đồng.

Sau khi chấp hành bản án đối với tội danh được quy định tại điều 79 – BLHS, thay vì tiếp tục tìm kiếm công việc để hoàn lương thì Trần Minh Nhật lại ra Nghệ An. Tại đây, do có những “thành tích bất hảo” trong quá khứ, mối quan hệ với đám Việt Tân tại đây nên Nhật nhanh chóng kết thân với đám chống đối tại Nghệ An, trong đó có một số chủ chăn. Tư cách của Nhật ban đầu là thành viên của nhóm Truyền thông Công giáo do nhóm chức sắc Dòng chúa cứu thế Sài Gòn như Lê Ngọc Thanh, Đinh Hữu Thoại trực tiếp giảng dạy, hướng dẫn với mục đích chính là thông qua truyền thông để làm xấu hình ảnh đảng Cộng sản và nhà nước Việt Nam hiện thời; đồng thời là một kênh để tập hợp lực lượng!

Cũng do có mối quan thân từ trước với đám chống đối nên Trần Minh Nhật nhanh chóng được Lm Nam, Thục tin cẩn và cho phép về ở tại 2 nhà thờ Song Ngọc và Phú Yên. Đây là một điều rất hiếm gặp bởi nhà thờ chỉ sử dụng để daag lễ và nơi ở của chức sắc, giáo dân, tín hữu không được vinh dự và đặc ân này!

Việc Trần Minh Nhật có được đặc ân này cho thấy cả Lm Nam, Thục đều cần đến vai trò của cưụ tù nhân này. Và có vẻ như Nhật không làm cho 02 Lm này phải thất vọng về mình khi liên tục cho thấy mình là con bài chiến lược. Nói như thế để thấy rằng, hầu hết những gì đã diễn ra đều có phần tư vấn của Nhật! Và chỉ có thể hạn chế được các hành vi lỗ mãng, xem thường pháp luật của Lm Thục, Nam khi mà Trần Minh Nhật cũng nối gót Hoàng Đức Bình vào kho!

TRÙNG DƯƠNG

Sau sự kiện giảng lễ phủ nhận lịch sử, xuyên tạc quá khứ vào ngày 30/4/2017 tại nhà thờ xứ Phú Yên, xã An Hòa, huyện Quỳnh Lưu, tỉnh Nghệ An. Rất nhiều địa phương tại Nghệ An từ cấp xã, huyện đến tỉnh đã có nhiều hoạt động phản đối Lm Đặng Hữu Nam và cả Lm Nguyễn Đình Thục. Ngoài những hoạt động diễn ra khá ôn hòa, chủ yếu trong hội trường, nhà làm việc thì có không ít hoạt động tự phát khi nhiều thành viên của các tổ chức quần chúng đã xuống đường tuần hành, yêu cầu các cơ quan thực thi pháp luật xử lý Lm Đặng Hữu Nam.

Linh mục Đặng Hữu Nam (Nguồn: FB).

Chứng kiến điều này, ngay lập tức dư luận phía Giáo hội Công giáo, có một số chức sắc cho rằng, chính quyền đang đấu tố 02 Linh mục Thục và Nam. Họ cũng nói rằng, việc tiếp tục đấu tố Linh mục sẽ gây ra sự chia rẽ nghiêm trọng giữa lương – giáo, và có thể sẽ gây nên một cuộc chiến tranh tôn giáo ngay trong nội bộ Việt Nam mà hậu quả của nó thì sẽ không bao giờ có thể hàn gắn được. Họ cũng đổ tội cho giới chức địa phương khi tái hiện lại một điều được họ gọi là “vết nhơ” của lịch sử người Việt Nam từ khi hình thành đến nay!

Xung quanh điều này xin được mạo muội chỉ ra một vài điều có tính kiến giải như sau:

Thứ nhất, hãy đừng nhìn bất cứ hiện tượng, sư việc gì cũng cho rằng có chính quyền đứng đằng sau. Thực tế thì với một bộ máy đồ sộ, được thiết lập quy củ, có lực lượng bảo vệ thì sức mạnh bất cứ nhà nước nào, không riêng gì Việt Nam là điều dễ thấy. Tuy vậy, sức mạnh đó không có nghĩa họ đủ sức bao đồng, quán xuyến mọi vấn đề! Và đối với vấn đề ý thức của người dân lại càng khó hơn gấp bội, nhất là khi mỗi người dân đều tự ý thức được chuyện đúng sai.

Họ sẽ không bao giờ thực hiện nếu biết sự điều chỉnh, hướng lái đó là sai, có thể đẩy sự việc đến độ trầm trọng hơn và không có lối thoát! Cho nên, với bất cứ vấ đề gì, quyền suy nghĩ như thế nào là của bất cứ ai. Nhưng hãy thận trọng khi đánh giá sự tác động của giới chức đối với các vấn đề xã hội, bởi không phải bao giờ, khi nào chính quyền cũng thực hiện điều đó.

Thứ hai, dưới góc độ xã hội mà nói thì sự phản đối thì việc các tổ chức đoàn thể đồng loạt phản đối Lm Đặng Hữu Nam, Lm Nguyễn Đình Thục là không nên. Nó sẽ gây nên sự chia rẽ lương – giáo, làm xấu mối quan hệ chính quyền và giáo hội. Thậm chí, ở mức độ cao nhất sẽ làm cho xã hội bị phân hóa trầm trọng theo xu hướng xấu. Đó cũng là điểm bất lợi đối với bất cứ chính đảng lãnh đạo, nhà nước nào bởi nó sẽ làm suy giảm sức mạnh, sự đoàn kết của chính nhà nước, dân tộc đó, nhất là khi có giặc ngoại xâm hoặc gặp phải thiên tai!

Tuy nhiên, cũng cần thấy rằng, việc các tổ chức tập thể đứng ra công khai phản đối, yêu cầu xử lý Lm Đặng Hữu Nam, Lm Nguyễn Đình Thục không phải là không có lơi. Có một thực tế mà bấy lâu nay nếu ai tinh ý hoặc chú ý theo dõi tình hình đạo Công giáo địa phận Vinh sẽ thấy: Do thấy được lợi thế có đám giáo dân cuồng tín trong tay, một bộ phận chưc sắc mà nổi bật là Lm Nam, Lm Thục đã đạp đổ pháp luật, xem thường giới chức địa phương và gây ra không ít những chuyên động trời, khó chấp nhận kể cả mặt luân thường, đạo lý!

Cái khó của chính quyền đối với những vị chức sắc như thế này không phải là việc không thể xử được bằng pháp luật. Mà bởi đại cuộc, bởi sự ổn định chung để phát triển kinh tế, xã hội nên họ chưa tính tới việc bắt, xử lý, bỏ tù những kẻ như thế này! Và đương nhiên, chính điều này càng khiến cho đám chức sắc cực đoan được nước và tự cho mình cái địa vị mới: Đứng ngang hàng chính quyền, xem thường pháp luật. Điều này cũng khiến không ít giáo dân ngĩ rằng chủ chăn của mình muốn làm gì thì làm. Theo chủ chăn đồng nghĩa với có tất cả và nếu không theo sẽ mất tất cả.

Trong bối cảnh như thế, việc lên tiếng phản đối của các giai tầng trong xã hội có thể sẽ lợi bất cập hại, sẽ gây nên nhiều hệ lụy nhưng tác dụng dễ thấy nhất là đã khiến cho những chủ chăn như Lm Nam, Lm Thục thấy được rằng vẫn còn đó những lực lượng xã hội có thể khiến họ phải nể sợ, khiến họ phải dè chừng. Và có một thực tế rất dễ thấy là từ sau khi xuất hiện các hoạt động phản đối Lm Nam, Thục có vẻ chừng mực hơn. Việc kéo lên trụ sở Chính quyền, đảng để gây sức ép đã giảm đi nhiều!

TRÙNG DƯƠNG

          Một năm vừa qua, sau khi sự cố môi trường biển do Fomorsa gây nên, các đối tượng chống đối đội lốt linh mục ở Giáo phận Vinh đã không ngừng tiến hành các hoạt động chống đối, phá hoại và gây rối an ninh trật tự. Trong số những kẻ chống đối đội lốt linh mục đó, không thể không nhắc đến 2 tên cầm đầu và sửng sỏ nhất, chính là Đặng Hữu Nam và Nguyễn Đình Thục. Những kẻ này không chỉ lọc lõi trong việc lợi dụng thần quyền giáo lý để mê muội giáo dân, không chỉ có tư tưởng bạo lực cực đoan mà còn chúng còn có mối liên kết, liên hệ khăng khít với các đối tượng phản động trong và ngoài nước.

          Mới đây nhất Nguyễn Đình Thục có lẽ đã ngầm thừa nhận điều đó. Sau khi lợi dụng sự mù mắt của đám con chiên ngu dại, lại một lần nữa Nguyễn Đình Thục thành công trong việc lôi kéo giáo dân đi biểu tình và tiến hành các hoạt động vi phạm pháp luật. Đó là chặn đường Quốc lộ, là bắt người trái phép, là gây rối trật tự công cộng. Nhưng sau những hành động đó, đê tiện thay, hắn lại viết bản tường trình cho Việt Tân. Việt Tân thì chắc ai trong số chúng ta đều biết, một tổ chức chuyên chứa chấp những phần tử phản động chuyên nịnh bợ và hầu hạ chính quyền Mỹ để xin tiền về chống phá quê hương đất nước.

Bản tường trình Nguyễn Đình Thục gửi cho Việt Tân. Nguồn: Internet

          Trong bài viết này, tác giả xin phép không phân tích nội dung xảo trá và sự ngu dốt của Thục khi sử dụng các căn cứ pháp luật (nội dung bài viết cụ thể tại đây: https://www.facebook.com/viettan/posts/10156354966820620). Ở đây, tác giả chỉ xin phép đi sâu vào vấn đề, tại sao, nguyên nhân nào khiến Nguyễn Đình Thục phải viết bản tường trình cho Việt Tân, và mối quan hệ giữa Việt Tân và Nguyễn Đình Thục là như thế nào ?

          Hãy nhìn bức ảnh dưới đây, trong ảnh Nguyễn Đình Thục đang ngồi bên mâm cao cỗ đầy, khác hẳn với cuộc sống cực khổ của giáo dân như hắn thường hay nói. Và như chúng ta có thể thấy, hắn đang nhận phong bì tiền từ một ả đàn bà, ả này là Emily, một thành viên của tổ chức phản động Việt Tân, một kẻ cũng điên cuồng chống cộng như Nguyễn Đình Thục. Hay nói một cách nhãn quan, Nguyễn Đình Thục đang nhận tiền từ Việt Tân.

Nguyễn Đình Thục nhận tiền từ Việt Tân. Nguồn: Internet

          Trước hết chúng ta có thể thấy một cách rõ ràng rằng, tư tưởng chống cộng, muốn phá hoại đất nước là điểm chung của Nguyễn Đình Thục và Việt Tân, do đó chúng đều thường xuyên tiến hành các hoạt động chống phá. Dĩ nhiên, những hành động này là nhằm mục đích thỏa mãn, đạt được lợi ích của chúng. Việt Tân thì không phải bàn, là trục lợi từ những đồng tiền rơi rớt của Mỹ ban phát, còn Nguyễn Đình Thục giờ đã lộ rõ bản chất, bộ mặt hám tiền, sẵn sàng làm tất cả để có tiền của hắn.

          Cùng chung tư tưởng, lại cùng mục đích, có lẽ chính vì thế đã thôi thúc cho Nguyễn Đình Thục và Việt Tân xích lại gần nhau. Đến giờ, chúng ta có thể khẳng định rằng giữa Nguyễn Đình Thục và Việt Tân đã và đang có những mối quan hệ mập mờ, có thể là “làm ăn”, cũng có thể là “có qua có lại”. Sau khi nhận tiền từ Việt Tân, rồi viết tường trình cho Việt Tân, tin chắc rằng Nguyễn Đình Thục sẽ dần tiến vào con đường chống cộng điên cuồng, trở thành kẻ cốt cán cầm đầu chống đối phá hoại đất nước như Việt Tân đã và đang làm.

          Niềm Tin