USCIRF và cái nhìn phiến diện, định kiến đối với Việt Nam

Ảnh: Ủy ban Tự do Tôn giáo Quốc tế (USCIRF) của Mỹ  tiếp tục đưa ra những cáo buộc phiến diện về tự do tôn giáo ở Việt Nam (nguồn Internet)

Từ nhiều năm qua, một số tổ chức trên thế giới trong đó có Uỷ ban Tự do Tôn giáo quốc tế Mỹ (USCIRF) vẫn luôn có cái nhìn sai lệch và giữ định kiến xấu về tình hình tự do tôn giáo của Việt Nam. Mới đây, cơ quan này lại có hành động tổn hại đến uy tín và danh dự của chính nó khi tiếp tục đưa ra nhận định rằng vi phạm tự do tôn giáo vẫn tiếp diễn ở Việt Nam. Trong một báo cáo ngày 7/2/2022, USCIRF tiếp tục đưa thông tin phiến diện về tình hình tự do tôn giáo tại Việt Nam năm 2021,  thậm chí còn thúc giục chính quyền của Tổng thống Joe Biden đưa Việt Nam trở lại danh sách “Các nước cần quan tâm đặc biệt” về tự do tôn giáo.

 Hành vi trên của USCIRF tiếp tục cho thấy sự thiếu khách quan và chính xác và công bằng của nó trong các bản báo cáo. Dựa trên những “chứng cứ” được cung cấp và thu thập từ một phía, phần nhiều là do số đối tượng chống phá cung cấp, USCIRF vẫn mắc lại các sai lầm của mình làm ảnh hưởng đến quan hệ giữa hai nước, uy tín của Việt Nam trên trường qốc tế. Thực tế những năm qua, với chính sách mở cửa, cộng đồng quốc tế có nhiều điều kiện khi tiếp cận với tình hình của Việt Nam. Vậy nên, khi đưa ra đánh giá thiếu khách quan trên, chính USCIRF đang tự hạ thấp uy tín của mình đối với cộng đồng quốc tế. 

Thực tế, chính sách nhất quán của Việt Nam là bảo vệ và thúc đẩy các quyền con người, tôn trọng và bảo đảm quyền tự do tín ngưỡng, tôn giáo của nhân dân. Những điều này đều được quy định rõ ràng trong Hiến pháp, pháp luật Việt Nam và được bảo đảm, tôn trọng trên thực tế. Hiện nay, ước tính 95% dân số Việt Nam có đời sống tín ngưỡng, tôn giáo, trong đó có trên 25 triệu tín đồ thuộc các tôn giáo khác nhau (chiếm khoảng 27% dân số, riêng Công giáo có trên 7 triệu tín đồ, Tin Lành có trên 1 triệu tín đồ). Nhà nước Việt Nam cũng tạo điều kiện thuận lợi cho các cá nhân, tổ chức tôn giáo tiến hành giao lưu, hợp tác quốc tế. Thực tiễn đời sống tôn giáo, tín ngưỡng ở Việt Nam hết sức phong phú và sinh động. Những nỗ lực và thành tựu của Việt Nam về bảo đảm quyền tự do tín ngưỡng, tôn giáo cho người dân được cộng đồng quốc tế thừa nhận rộng rãi.

Chính USCIRF và cái gọi là nhiều nhóm tôn giáo độc lập ở Việt Nam là những đối tượng đe dọa cho sự tự do, bình đẳng và an toàn của người dân Việt Nam. Bản chất của “nhóm tôn giáo độc lập” mà USCIRF nhắc đến là những nhóm “tôn giáo lạ”, “tà giáo”, hay “tà đạo” được lập ra với mục đích lừa đảo, chống lại người dân. Chúng cần phải bị tố cáo và xóa bỏ. Thậm chí nhiều  “tà giáo” còn có những hành vi đe dọa đến tính mạng, tài sản, sức khỏe của những “tín đồ” khi họ bị lừa phỉnh, “đầu độc”. Vậy nên, cách để bảo vệ an toàn, tự do, sống và hạnh phúc… là chặn đứng những “tà giáo” đó phát triển. Điều này là cần thiết với tất cả các nước trên thế giới, không phân biệt chủng tộc, màu da. Chẳng hạn như Giáo phái Buda-Zorba ở Mỹ, giáo phái tình dục ở Anh…

Thực tế, rất nhiều lần Việt Nam tuyên bố sẵn sàng trao đổi với các nước, tổ chưc quốc tế về dân tộc, tôn giáo trên tinh thần thẳng thắn, cởi mở và tôn trọng lẫn nhau, đóng góp vào việc thúc đẩy quan hệ đối tác… Vậy đó, thiết nghĩ, để đảm bảo uy tín của mình, USCIRF cần có cái nhìn khách quan và trung thực hơn đối với Việt Nam.

Thiên Bình

Đọc thêm

Báo cáo sai lệch về tình hình tôn giáo Việt Nam, vô tình hay cố ý

Ảnh: Báo cáo sai lệch về tự do tôn giáo của Việt Nam được đưa tin trên các trang Website (nguồn Internet)

Ngày 12/5/2021, Bộ Ngoại giao Hoa Kỳ công bố báo cáo 2020 về tình hình tự do tôn giáo Việt Nam. Trong báo cáo này đã đưa ra những đánh giá thiếu khách quan dựa trên những nguồn thông tin sai lệch về tình hình Việt Nam. Là một nước có khả năng tiếp cận và thu thập thông tin nhanh, động thái của Hoa Kỳ khi Bộ Ngoại giao nước này đưa ra bản báo cáo sai lệch là vấn đề đáng suy ngẫm. Tại sao những báo cáo thiếu khách quan như thế vẫn tồn tại? Bản báo cáo sai lệch là vô tình hay cố ý là điều đáng để bàn luận.

Đáp lại ngày 13/5, tại cuộc họp báo thường kỳ của Bộ Ngoại giao, trả lời câu hỏi đề nghị cho biết phản ứng của Việt Nam trước Báo cáo Tự do tôn giáo Quốc tế của Hoa Kỳ năm 2020, Phát ngôn Bộ Ngoại giao Lê Thị Thu Hằng khẳng định: “Việt Nam ghi nhận việc Báo cáo Tự do Tôn giáo Quốc tế năm 2020 của Bộ Ngoại giao Hoa Kỳ đã đề cập đến những nỗ lực của Việt Nam trong việc đảm bảo và thúc đẩy đời sống tôn giáo, tín ngưỡng. Tuy nhiên, Báo cáo vẫn đưa ra một số nhận định thiếu khách quan dựa trên những thông tin không chính xác về tình hình thực tế tại Việt Nam”.

Phía Việt Nam cho Nhà nước Việt Nam luôn tôn trọng và thực hiện nhất quán chính sách bảo đảm quyền tự do tín ngưỡng, tôn giáo, quyền theo hoặc không theo tôn giáo của người dân, đảm bảo sự bình đằng, không phân biệt đối xử vì lý do tôn giáo, tín ngưỡng, bảo hộ hoạt động của các tổ chức tôn giáo bằng pháp luật. “Những nỗ lực và thành tựu của Việt Nam về bảo đảm quyền tự do tín ngưỡng, tôn giáo cho người dân được cộng đồng quốc tế thừa nhận rộng rãi”, bà Hằng cho biết thêm. Đặc biệt, ngay sáng ngày 13/5 tại thành phố Hồ Chí Minh, Chủ tịch nước Nguyễn Xuân Phúc có buổi gặp mặt đoàn đại biểu của Giáo hội Phật giáo Việt Nam và cho biết rằng Đảng và Nhà nước “tạo điều kiện để các tôn giáo thực hiện tốt tu hành chân chính, đóng góp cho đất nước”, theo báo Tuổi Trẻ.

Đó là những ngồn thông tin chính thống. Trong khi đó, Bộ Ngoại giao Hoa Kỳ dựa vào đâu để đưa ra những thông tin sai lệch trang bản báo cáo. Dựa trên bản báo cáo ta có thể dễ dàng nhận thấy những gương mặt thân quen trong làng chống phá được một số nước hậu thuẫn với khẩu hiệu vì “dân chủ, nhân quyền” nhằm dễ bề can thiệp vào công việc nội bộ hoặc làm con cờ để đánh đổi trên các bàn đàm phán lợi ích như những nhóm “tà giáo” (tức là những tôn giáo không được công nhận bởi trái với thuàn phong mỹ tục, đi ngược lại các giá trị cốt lõi của con người Việt Nam nói riêng và thế giới nói chung), những chức sắc tôn giáo phản động luôn kích động tín đồ chống phá chính quyền, phá hoại đất nước, những nhóm tổ chức tôn giáo hoạt động trái pháp luật...

Như vậy, so sánh một cách đơn giản việc Bộ ngoại giao Mỹ lấy ý kiến của số phản động, chống phá lợi dụng vẫn đề tôn giáo để đánh giá tình hình Việt Nam có khác nào việc thế giới lấy ý kiến của các chùm khủng bố, các tổ chức tội phạm để đánh giá về Mỹ hay không! Câu trả lời chắc ai cũng biết. Vậy tại sao các tổ chức và cá nhân ở Hoa Kỳ vẫn thỉnh thoảng vin vào điều này để gây sức ép với chính phủ Việt Nam? Đây là vô tình hay cố ý. Thiết nghĩ bạn đọc đều có câu trả lời./.

Thiên Bình

Đọc thêm

TRẢ ƠN “CƯU MANG”, NGUYỄN NGỌC NHƯ QUỲNH KHÔNG NGỚT LỜI CA NGỢI NƯỚC MỸ

 

Bẵng đi một thời gian rất lâu khá im ắng sau khi cùng mẹ đẻ và hai con có mặt tại Mỹ, mãi gần đây Mẹ Nấm Nguyễn Ngọc Như Quỳnh mới “tái xuất trở lại” trong chương trình Bàn tròn Thứ Năm phát trực tuyến trên YouTube của BBC News Tiếng Việt hôm 12/11.

Tại chương trình này, với vai trò của một “bình luận viên”, Quỳnh đã đề cập khá nhiều tới vị thế, chính sách của nước Mỹ, trong đó bao gồm các câu chuyện bầu cử của Mỹ mới đây giữa hai ứng viên Joe Biden và ông Trump.

Về chuyện này,  Quỳnh nói: “Cả ông Joe Biden lẫn ông Trump cũng chỉ là những cá nhân có quyền tại vị một hay hai nhiệm kỳ, nhưng chính sách mà nước Mỹ không thể bước ra ngoài được là chính sách của hai đảng," bà nói.

"Cách hai đảng Cộng hòa và Dân chủ tiếp cận với các vấn đề thế giới sẽ rất là khác nhau - một bên thì cứng rắn, một bên thì mềm dẻo và áp theo luật pháp quốc tế. "

Về quan hệ của các nước với Trung Quốc, bà Nguyễn Ngọc Như Quỳnh nói mặc dù nhiều người muốn tẩy chay Trung Quốc, nhưng thực tế các nước đều có phần phụ thuộc vào Trung Quốc.

"Cho nên, chỉ có cách là dùng luật pháp quốc tế để chế tài”.

BBC đề cập tới phát biểu của Nguyễn Ngọc Như Quỳnh về nước Mỹ (Nguồn: FB)

Về những điều được nói ra, phải công nhận rằng Quỳnh nói đúng và đó phải chăng là thành quả của những năm tháng được nước Mỹ bảo trợ và đón sang sinh sống lâu dài. Thế nhưng, sau những nhận định có vẻ như khoa học, giàu tính chính trị và khá sát tình hình thực tiễn kia, Quỳnh trong vai của một kẻ “ăn cây nào rào cây đó” đến tầm thường khi không ngớt lời ca ngợi nước Mỹ, chính sách của nước Mỹ.  

Có thể kể tới như "Người ta kỳ vọng là Hoa Kỳ sẽ thay thế giới đánh bại Trung Quốc, nhưng ở thời điểm này, khi mà Trung Quốc là nền kinh tế lớn thứ hai trên thế giới, thì chuyện đó cần phải khôn ngoan và khéo léo"; “Hoa Kỳ trở thành một cường quốc không chỉ vì Hoa Kỳ mạnh, Hoa Kỳ giàu, mà là vì Hoa Kỳ cân bằng và đảm bảo các giá trị như dân chủ nhân quyền trên toàn thế giới” và “Chính vai trò dẫn dắt của Hoa Kỳ trên chính trường quốc tế mới tạo nên vị thế của Hoa Kỳ".

Hãy chú ý kỹ những dòng gạch chân trong những ý tứ được Nguyễn Ngọc Như Quỳnh nói ra. Và dưới con mắt của một kẻ lưu vong như Quỳnh, cái chủ nghĩa thực dân kiểu mới, thực dụng, con buôn và sự ma mãnh của nước Mỹ bỗng chốc biến mất. Thay vào đó, nước Mỹ “thánh thiện” và “hồn nhiên” đến khó hiểu, khó chấp nhận được. Những cáo buộc “nước Mỹ dùng chiêu bài dân tộc, tôn giáo, dân chủ, nhân quyền” để can thiệp nội bộ, thậm chí mặc cả với các nước; hay chuyện nước Mỹ không từ thủ đoạn nào trong việc phá nát một quốc gia bằng súng đạn; rồi nước Mỹ luôn đặt lợi ích quốc gia lên hàng đầu và sẵn sàng bắt tay với bất cứ ai vì điều đó, kể cả Trung Quốc…. bỗng chốc bị đạp đổ…

Và chúng ta hiểu rằng, đó chẳng qua là sản phẩm của Nguyễn Ngọc Như Quỳnh, là cách nhà dân chủ gốc Khánh Hoà (Việt Nam) này trả ơn cưu mang của nước Mỹ dành cho mình. Vì mục tiêu đó, ả sẵn sàng bẻ cong ngòi bút, đổi trắng thay đen khi nói về nước Mỹ, trong khi bản chất thực tế khác xa, thậm chí đối nghịch hoàn toàn!

PHƯƠNG NAM

Đọc thêm

TƯ THẾ CỦA ÔNG PCT VÀ PHÁT BIỂU CỦA GIÁM MỤC NGÔ QUANG KIỆT

Chuyện ông Kiệt (TGM Ngô Quang Kiệt, nguyên Tổng Giám mục Tổng Giáo phận Hà Nội; hiện đang hưu dưỡng tại Dòng Châu Sơn, huyện Nho Quan, Ninh Bình) hớ miệng và chịu cái kết đắng, chắc ai cũng đã biết. Nhưng ít ai biết rằng, ông Kiệt không những không răn mình mà vẫn luôn cố thử sức với những đúc kết thể hiện sự hơn người và uyên bác của mình. Phát biểu "Tự do tôn giáo là quyền, không phải là cái ân huệ 'xin-cho” là một trong những điều được nói đến đó. 

Bức ảnh cuộc tiếp đón Giám mục phụ tá GP Hưng Hóa Nguyễn Hữu Long tại UBND tỉnh Lai Châu (nguồn: FB)

Và điều đặc biệt trong câu chuyện mới đây liên quan tư thế ngồi của ông Phó Chủ tịch UBND tỉnh Lai Châu trong tiếp đón Giám mục phụ tá GP Hưng Hóa Nguyễn Hữu Long lại được liên hệ với phát biểu này của Giám mục Kiệt. Trang Công Giáo: Đạo vào Đời đã viết về điều này như sau: "TGM Giuse Ngô Quang Kiệt đã nói: "Tự do tôn giáo là quyền, không phải là cái ân huệ 'xin-cho'”. Nhìn đồng chí cán bộ tỉnh Lai Châu, đã được học tập và làm theo tấm gương của bác Hồ vĩ đại, làm việc với ĐGM Alphongso Nguyễn Hữu Long các bạn nghĩ gì? Có thấy nóng như hơ giống mình không?". 

Xin được khẳng định lại rằng, câu chuyện không đến nỗi nghiêm trọng như chúng ta vẫn nghĩ. Bởi ít nhất điều đó không ảnh hưởng tới kết quả cuộc làm việc giữa hai bên; cuộc họp vẫn được phía Giáo phận Hưng Hóa đánh giá: "Buổi làm việc trong tinh thần cởi mở và tôn trọng lẫn nhau. Mặc dù những nội dung đề cập chưa được giải quyết thấu đáo nhưng cũng hé mở một số việc cần thực hiện của lộ trình tiến đến thành lập giáo xứ và sinh hoạt tôn giáo thường xuyên trên địa bàn tỉnh Lai Châu" (http://www.giaophanhunghoa.org/vi/tin-tuc-su-kien/tin-giao-phan/2018/03/81E012CE/ngay-thu-nhat-20-03-2018-tham-muc-vu-mua-chay-tinh-lai-chau/). 

Đó là lí do không nên làm lớn sự việc khi nó vẫn còn đó những sự hiểu có tính cảm thông. Và hãy tôn trọng ý kiến người trong cuộc. 

Chính trên nền tảng vừa được nói, tôi càng không thấy bất cứ mối liên hệ nào giữa chuyện mới diễn ra tại Lai Châu và phát biểu của TGM Ngô Quang Kiệt. Nhưng cái sự lạ lùng là nó vẫn cố kéo vào, vin vào dù chính nó không hề có bất cứ sự liên quan nào. 

Thế mới biết, cứ hễ động tới vấn đề tôn giáo, nhất là đạo công giáo là có không ít kẻ lên đồng. Chúng sẽ buông lời chửi rủa và không quên dựng chuyện để vu khống. Cái đáng thương và khổ sở của nhà nước Việt Nam trong ứng xử, xử lý vấn đề tôn giáo là thế. 

TRÙNG DƯƠNG

Đọc thêm

VỤ VIỆC TẠI GX ĐÔNG KIỀU (GP VINH): KHI THÔNG TIN BỊ CẮT XÉN!

Thông tin về vụ việc tại GX Đông Kiều trên Chân Trời Mới Media (Nguồn: FB)

Chân Trời Mới Media đã thông tin như sau về vụ việc xảy ra tại Giáo xứ Đông Kiều, Giáo phận Vinh: "Giáo xứ Đông Kiều, Vinh không được phép dựng hang đá

Chiều 13/12/2017 công an huyện, xã đã tiếp tục đến ngăn cản không cho bà con Giáo xứ Đông Kiều thuộc Giáo phận Vinh làm hang đá đón mừng Giáng sinh. Họ cho biết nếu sau 24 giờ không tháo gỡ hang đá thì họ sẽ lập biên bản và tháo gỡ.

Hang đá được dựng lên trước nhà phòng của Giáo xứ. Vào mùa Vọng người dân có niềm tin thường cất hang đá để đón Chúa giáng sinh. Đó là việc làm quen thuộc hàng năm nhưng tại sao năm nay lại gặp sự ngăn cản của nhà cầm quyền?". 

Trong khi sự thật được trang Người Công giáo thông tin khá cụ thể như sau: "Theo một số nguồn tin đáng tin cậy thì xuất phát từ việc sai phạm trong quá trình nhận chuyển nhượng để xây dựng nhà phòng và bị giáo xứ tuýt còi. Nên mới đây khi Gx tiếp tục có hoạt động trên khu đất được xác định có sai phạm (Cha Giuse Nguyễn Ngọc Ngữ, Chánh xứ trong nhiều cuộc gặp với đại diện chính quyền đã thừa nhận việc này và nhiều lần đề nghị chính quyền tạo điều kiện hợp lý sai phạm của giáo xứ nhưng chưa được sự đồng tình) nên đại diện chính quyền đã có mặt để lập biên bản và yêu cầu dừng hành vi, tháo dỡ việc xây dựng hang đá phục vụ lễ Noel và đưa về làm tại nơi thuận tiện và đảm bảo đúng quy định của pháp luật". 

Các Linh mục thuộc Giáo hạt Đông Tháp đến khu đất sai phạm để cổ vũ cho các hoạt động vi phạm pháp luật (Nguồn: FB). 

Ngoài ra, trên thực tế, sau khi chính quyền có mặt và chỉ rõ các sai phạm và việc không nên làm hang đá, trang trí Noel trên khu đất thì HĐMV Gx đã đồng tình. Họ cũng thống nhất với chính quyền sẽ đưa hang đá mừng lễ Noel về một địa điểm thích hợp trong vui vẻ. Tuy nhiên, câu chuyện lại trở nên rối rắm hơn khi Linh mục Quản hạt Đông Tháp là Phạm Xuân Kế, nơi Gx Đông Kiều trực thuộc có những lời lẽ được cho là thiếu tích cực; đáng nói hơn, trước khi diễn ra cuộc lễ vào chiều ngày 14/12/2017 tại nhà thờ xứ Đông Kiều để cầu nguyện, hiệp thông cho Linh mục và giáo dân tại đây thì các Linh mục thuộc giáo hạt này và 1 Linh mục thuộc Giáo hạt khác là Nguyễn Đình Thục, Quản xứ Song Ngọc, xã Quỳnh Ngọc, huyện Quỳnh Lưu, Nghệ An đã có mặt tại khu đất và có nhiều lời lẽ thách đố. 

Cùng giọng điệu, cố tình lấp liếm chuyện sai phạm và lấy lí do phục vụ lễ Noel, các Linh mục này đã lên án chính quyền và kích động giáo dân. Đây cũng là điều được nhiều báo đài quốc tế lặp lại để lên án nhà cầm quyền. 

Nhân chuyện này, chúng ta nên liên hệ với cuộc điều trần diễn ra tại Tiểu ban nhân quyền, Quốc hội Úc mới đây. Với cách điều trần theo kiểu chỉ định thì vô hình chung "tự do tôn giáo tại Việt Nam" đã bị biến dạng và lệch lạc. Với đà này thì không hiểu đến khi nào tình hình tự do tôn giáo Việt Nam mới thực sự đến với quốc tế một cách minh bạch và được phản ánh đúng thực chất???? 

TRÙNG DƯƠNG

Đọc thêm

GIẢI THƯỞNG NHÂN QUYỀN 2017: NGOÀI VINH DANH CÒN ĐỂ AN ỦI!

"Nhân quyền là chuẩn mực phổ quát và là mục tiêu tất yếu mà các Quốc gia phải hướng đến. Những chế độ độc tài, toàn trị không thể sống mãi muôn năm". Đó là những dòng trong câu khẩu hiệu trong tờ A4 trên tay các thành viên đại sứ quán Na uy tại Việt Nam nhân ngày quốc tế về nhân quyền. 

Hoạt động hưởng ứng ngày nhân quyền năm 2017 của Đại sứ quán Na uy (tiếc rằng nó không làm cho không khí ảm đạm được thay đổi) - Nguồn: FB.

Những bức ảnh được chụp vội này nhanh chóng được cắt ghép và sử dụng trong tin bài của một số trang tin cổ súy cho xu hướng "nhân quyền" được thực thi theo chiều hướng Phương Tây tại Việt Nam mà bỏ qua mất yếu tố đặc thù! 

Có một thực tế dễ thấy là ngày Quốc tế nhân quyền năm nay có phần èo ọt hơn so với những năm trước đó. Ngoài trừ điểm nhấn là lễ "vinh danh" đám người đã sa lưới và chưa sa lưới được tổ chức một cách lén lút do tổ chức “Mạng lưới nhân quyền Việt Nam” thực hiện! Và cũng hơi băn khoăn là một số kẻ trong đó đang bị giam giữ trong tù như Nguyễn Hữu Vinh, Nguyễn Ngọc Như Quỳnh thì họ sẽ nhận giải thưởng và tiền (nếu có như thế nào? 

Một điều đặc biệt và khó hiểu của Giải thưởng "nhân quyền" năm nay là Hội anh em dân chủ là "tổ chức" duy nhất được xướng tên trong danh mục Giải thưởng cho tổ chức. Trong khi năm 2017 đánh dấu một năm thăng trầm và nhiều tổn thất nhất đối với Hội Anh em dân chủ. 

Sau việc "Nguyễn Văn Đài" bị bắt với tội danh Hoạt động nhằm lật đổ chính quyền nhân dân thì cơ quan an ninh điều tra nhiều tỉnh thành đã tiến hành bắt các đối tượng liên quan là thành viên của tổ chức này. Có thể kể ra như Phạm Văn Trội (Hà Nội), Nguyễn Trung Tôn (Thanh Hóa), Nguyễn Viết Dũng (Nghệ An), Trần Thị Xuân (Hà Tĩnh), Nguyễn Trung Trực (Quảng Bình), Nguyễn Minh Đức (Kiên Giang), Nguyễn Bắc Truyển (Đồng Tháp)...

Phải chăng, so với nhiều năm trước thì “Mạng lưới nhân quyền Việt Nam” đã thay đổi tiêu chí của Giải thưởng. Giải thưởng sẽ không chỉ "vinh danh" những thành tích chống đối mà còn cả những tổ chức chịu tổn thất nhất? Sẽ là không ngoa nếu chúng ta bình luận rằng: Nhân quyền năm 2017 còn có cả tính nhân đạo là an ủi, sẻ chia phần nào tổn thất của một số tổ chức XHDS trong nước trước những tổ thất nặng nề về mặt nhân sự mà Hội Anh em dân chủ là điển hình! 

Với những gì đã trải qua và những điều chưa được định đoạt trong năm nay thì Nhân quyền năm 2018 hứa hẹn một sự ảm đạm được báo trước. Đó cũng là lí do mà Giải thưởng nhân quyền rồi đây sẽ chỉ là nơi để những kẻ thân cô, thế cô sử dụng để an ủi lẫn nhau! Thế mới biết 2017 là một năm dân chủ buồn! 

TRÙNG DƯƠNG

Đọc thêm

02 LINH MỤC NAM, THỤC ĐƯỢC VINH DANH: THẾ LÀ ĐÃ RÕ

Thực tình thì tôi hoàn toàn không quá bất ngờ khi 2 Linh mục Đặng Hữu Nam, Quản xứ Phú Yên và Nguyễn Đình Thục, quản xứ Song Ngọc cùng trú tại huyện Quỳnh Lưu được tổ chức “Phong trào giáo dân Việt Nam ở hải ngoại” bình chọn giải thưởng “Tự do tôn giáo Nguyễn Kim Điền” (lấy tên của cố Tổng Giám mục Nguyễn Kim Điền, nguyên Tổng Giám mục Tổng Giáo phận Huế) với tổng giá trị giải thưởng là 5000 Usd. Bởi một lí do hết sức đơn giản, chuyện nhận tiền từ bên ngoài để chống phá không còn là điều gì đó quá bí ẩn, thậm chí 02 vị chủ chăn này đã công khai bằng giấy trắng, mực đen. 

                 Giấy biên nhận tiền của Linh mục Đặng Hữu Nam (Nguồn: FB). 

Có điều sự khác biệt với những lần trước là việc số tiền đó không được gửi trung gian qua người khác hoặc chuyển qua hệ thống tiền gửi mà phải sang tận Mỹ để lấy! Đặc biệt hơn, nó lại được "nguỵ trang" dưới hình thức 1 Giải thưởng của 2 người cùng một lúc! 

                          Thông cáo báo chí về Giải thưởng (Nguồn: FB). 

Và chính việc tặng giải thưởng cho 2 người cùng một lúc, thay vì là một người càng cho thấy, tính mục đích của Giải thưởng đã trở nên rõ ràng hơn bao giờ hết! Rằng, điều mà “Phong trào giáo dân Việt Nam ở hải ngoại” hướng đến là tiếp tục để 2 Linh mục có các hoạt động như đã từng xảy ra trong quá khứ. Và số tiền giải thưởng thực chất là sự trả công cho những gì đã xảy ra! Nhưng, tôi hoàn toàn đồng ý với quan điểm được nêu trên trang Người công giáo: "Và điều đáng tiếc hơn là không hiểu “Phong trào giáo dân Việt Nam ở hải ngoại” có hiểu được rằng, việc vinh danh 2 cha trong trường hợp này là hoàn toàn bất lợi. Bởi nó sẽ giống như một mồi lửa khiến cho những người dân, nhất là lương dân tại huyện Quỳnh Lưu, tỉnh Nghệ An bất bình! Họ sẽ xem đấy là việc hai cha cấu kết với bên ngoài đề gây phức tạp bên trong. Và khi đó hậu quả mà hai cha lãnh nhận là không nhỏ!". 

Hãy chờ xem, điều gì sẽ xảy đến với 2 vị chủ chăn ngoa ngôn và chống đối có tiếng này! 

TRÙNG DƯƠNG

Đọc thêm

KHI PHÁP LUẬT CHỈ DÀNH CHO CHÍNH QUYỀN THỰC HIỆN MÀ THÔI

Ngày 17/3/2017, Ủy ban nhân dân huyện Quỳnh Lưu, tỉnhNghệ An có công văn số 33/UBND -NV về việc đề nghị dừng các tôn giáo không đúng quy định pháp luật của Ủy ban nhân dân huyện Quỳnh Lưu (tỉnh Nghệ An). 

Toàn văn công văn của Ủy ban nhân dân huyện Quỳnh Lưu (tỉnh Nghệ An) ngày 17/3/2017 (Nguồn: FB).

Ngay lập tức công văn này đã bị một đám người mà chủ yếu là người Công giáo đăng tải lên FB để đả kích, cho đó là minh chứng cho việc Chính quyền, nhà nước thiếu nhất quán về chính sách tự do tôn giáo, vi phạm pháp luật trên lĩnh vực này. Xin được trích dẫn về một vài ý kiến như thế: 

- Từ Lm. Lê Ngọc Thanh, nguyên trưởng ban Truyền thông Tỉnh dòng chúa cứu thế Việt Nam: "CHÍNH SÁCH NHẤT QUÁN VỀ TỰ DO TÔN GIÁO CỦA CHXHCNVN LÀ ĐÂY!

Giáo dân muốn đi lễ ở giáo xứ khác phải xin phép !?

Linh mục muốn dâng lễ ở một giáo xứ khác phải được phép !?

Cả 2 phép này đều cho nhà nước "ban" cho".

- Từ JB Nguyễn Hữu Vinh, giáo dân hiện đang sinh hoạt tại nhà thờ Thái Hà (Hà Nội: "Tại Công văn nói trên của UBND Huyện Quỳnh Lưu do Phó Chủ tịch Hồ Ngọc Dũng ký, đóng dấu Quốc huy đỏ choét hẳn hoi viết rằng "Trong thời gian qua, trên địa bàn huyện, có một số giáo xứ đã tổ chức cho bà con giáo dân đi làm lễ ngoài phạm vi giáo xứ, giáo họ mà không đăng ký với UBND Huyện về nội dung, chương trình, thời gian, địa điểm thực hiện, quy mô, thành phần tham dự cuộc lễ...". Thực ra, cái UBND Huyện Quỳnh Lưu, nơi có số  giáo dân hết sức đông đảo mà vẫn không hiểu nổi thế nào là "làm lễ" của người Công giáo thì quả là tai hại. Là một giáo dân từ khi mới lọt lòng mẹ được 3 ngày đến nay đã hơn nửa thế kỷ, trải qua những thời kỳ cộng sản khốc liệt nhất là phá nhà thờ, bắt nhốt thầy tu, linh mục... Thế nhưng, chưa bao giờ tôi thấy giáo dân lại dám "làm lễ" bao giờ.

Xin thưa ở Giáo hội Công giáo, việc của ai người đó làm chứ đâu có chuyện tiếm quyền, cướp việc như bên nhà nước Cộng sản. Ở đó không có hiện tượng như người ta ghi lại sau đây: " Ở Hà Nội, sáng ngày 17/8/1945, Tổng hội công chức của Chính phủ Trần Trọng Kim đã tổ chức một cuộc mít tinh đông tới hàng chục ngàn người tại Nhà hát lớn để bày tỏ ý chí bảo vệ tổ quốc. Cuộc mít tinh vừa bắt đầu thì một nữ thanh niên trí thức xưng tên là Nguyễn Khoa Diệu Hồng leo lên khán đài cướp micro, hô khẩu hiệu “Ủng hộ Việt Minh“ và một người khác rải một lá cờ đỏ sao vàng từ trên ban công xuống. Đám đông hô khẩu hiệu hưởng ứng. Từ đó cuộc mít tinh của Tổng hội công chức biến thành cuộc biểu tình của Việt Minh". (Trích Hoàng Sâm, người có mặt tại Biểu tình 19/8/1945 tại Hà Nội). Thế nên, chuyện "bà con giáo dân đi làm lễ" ngoài giáo xứ" là chuyện hoang đường". 

Theo dõi những ý kiến vừa được trích nêu thì có thể thấy: Có người đã đánh giá công văn trên mà không có bất cứ lí lẽ, dẫn chứng nào cụ thể, họ chỉ quy kết mà thôi (trường hợp Linh mục Lê Ngọc Thanh); có người lại cố gắng cắt nghĩa câu chữ để phản biện, để đánh tráo khái niệm dù bất cứ ai cũng nhận thấy điều này (trường hợp JB Nguyễn Hữu Vinh). 

Và từ 2 cách tiếp cận vấn đề này, có hai vấn đề chúng ta cần quan tâm và nên được chỉ rõ: 

Thứ nhất, có hay không việc pháp luật quy định việc sinh hoạt tôn giáo ngoài cơ sở thờ tự là phải xin phép và chỉ được thực hiện khi có sự đồng ý của chính quyền địa phương cấp huyện? 

Câu trả lời là có. Nội dung này được quy định tại điều 11, Pháp lệnh Tín ngưỡng và điều 31, 32, Nghị định 92/NĐ-CP ngày 09/11/2012 của Chính phủ quy định chi tiết và biện pháp thi hành pháp lệnh Tín ngưỡng, tôn giáo. Nội dung các điều luật này nói như sau: 

Điều 11, Pháp lệnh Tín ngưỡng tôn giáo quy định như sau: 

1. Chức sắc, nhà tu hành được thực hiện lễ nghi tôn giáo trong phạm vi phụ trách, được giảng đạo, truyền đạo tại các cơ sở tôn giáo.2. Trường hợp thực hiện lễ nghi tôn giáo, giảng đạo, truyền đạo ngoài quy định tại khoản 1 Điều này phải có sự chấp thuận của Uỷ ban nhân dân huyện, quận, thị xã, thành phố thuộc tỉnh (sau đây gọi chung là Uỷ ban nhân dân cấp huyện) nơi thực hiện.

Trong trường hợp này, cha xứ bị bệnh đột xuất, Tòa giám mục cử cha Tuấn đến làm lễ thay, tức là cha Tuấn sẽ thực hiện nghi lễ tôn giáo ngoài phạm vi phụ trách (khoản 2), nên phải xin phép UBND huyện/thị xã". 

- Điều 31, 32 của Nghị định 92/NĐ-CP ngày 09/11/2012 của Chính phủ quy định chi tiết và biện pháp thi hành pháp lệnh Tín ngưỡng, tôn giáo quy định: 

Điều 31 quy định về "Các cuộc lễ của tổ chức tôn giáo diễn ra ngoài cơ sở tôn giáo": 1. Tổ chức tôn giáo khi tổ chức các cuộc lễ ngoài cơ sở tôn giáo có sự tham gia của tín đồ trong phạm vi một huyện, quận, thị xã, thành phố thuộc tỉnh có trách nhiệm gửi văn bản đề nghị đến Ủy ban nhân dân cấp huyện. Văn bản đề nghị nêu rõ tên cuộc lễ, người chủ trì, nội dung, chương trình, thời gian, địa điểm thực hiện, quy mô, thành phần tham dự cuộc lễ.

Trong thời hạn 10 ngày làm việc kể từ ngày nhận được văn bản đề nghị hợp lệ, Ủy ban nhân dân cấp huyện có trách nhiệm trả lời bằng văn bản; trường hợp không chấp thuận phải nêu rõ lý do.

2. Việc tổ chức các cuộc lễ ngoài cơ sở tôn giáo có sự tham gia của tín đồ đến từ nhiều huyện, quận, thị xã, thành phố thuộc tỉnh hoặc đến từ nhiều tỉnh, thành phố trực thuộc Trung ương, tổ chức tôn giáo có trách nhiệm gửi văn bản đề nghị đến Ủy ban nhân dân cấp tỉnh nơi tổ chức cuộc lễ ngoài cơ sở tôn giáo.

Trong thời hạn 15 ngày làm việc kể từ ngày nhận được văn bản đề nghị hợp lệ, Ủy ban nhân dân cấp tỉnh có trách nhiệm trả lời bằng văn bản; trường hợp không chấp thuận phải nêu rõ lý do".

Điều 32 quy định về việc "Giảng đạo, truyền đạo của chức sắc, nhà tu hành ngoài cơ sở tôn giáo": "1. Chức sắc, nhà tu hành giảng đạo, truyền đạo ngoài cơ sở tôn giáo có trách nhiệm gửi hồ sơ đến Ủy ban nhân dân cấp huyện nơi dự kiến giảng đạo, truyền đạo.

Hồ sơ gồm:

a) Văn bản đề nghị, trong đó nêu rõ lý do thực hiện giảng đạo, truyền đạo ngoài cơ sở tôn giáo, nội dung, chương trình, thời gian, địa điểm thực hiện, người tổ chức, thành phần tham dự;

b) Ý kiến bằng văn bản của tổ chức tôn giáo trực thuộc hoặc tổ chức tôn giáo trực tiếp quản lý chức sắc, nhà tu hành.

2. Trong thời hạn 10 ngày làm việc kể từ ngày nhận được hồ sơ hợp lệ, Ủy ban nhân dân cấp huyện có trách nhiệm trả lời bằng văn bản; trường hợp không chấp thuận phải nêu rõ lý do". 

Công văn của Ủy ban nhân dân huyện Quỳnh Lưu đã trích dẫn đầy đủ, chính xác nội dung này. Vậy thì tại sao lại cho đó là động thái ngăn cản hoạt động tôn giáo, là sự thiếu nhất quán trong chính sách tự do tôn giáo đang được nói ra và triển khai trên thực tế? Vấn đề được chỉ ra cho sự lệch pha này không ngoài việc những người này chưa tiếp cận hoặc không chịu tiếp cận các văn bản luật quy định về các nội dung này. Họ hiểu vấn đề theo kiểu cảm tính và cắt nghĩa vấn đề cũng theo chiều hướng mặc cảm với những động thái của chính quyền! 

Thứ hai, đúng như JB Nguyễn Hữu Vinh đã chỉ ra trong bài viết được RFA đăng tải lại! Khái niệm "làm lễ" hay còn gọi với từ khác là "hành lễ" chỉ được và do các chức sắc *(từ Linh mục trở lên) đứng ra thực hiện! Giáo dân thì không có quyền này. Từ ngữ đúng ra phải nói ở đây là "sinh hoạt".  Tuy nhiên, xin nhắc lại là đây không phải là vấn đề gì đó quá quan trọng hay bản chất trong sự việc đang được nói đến này! 

Đó chẳng qua cũng chỉ là một sự sai sót về mặt chuyên môn mà UBND huyện Quỳnh Lưu *(tỉnh Nghệ An) gặp phải trong quá trình hành văn. Và về bản chất vấn đề mà nói thì nó hoàn toàn không sai. Vậy nhưng, điều đáng buồn là những kẻ như JB Nguyễn Hữu Vinh lại lợi dụng những chi tiết có tính yếu điểm này để công kích, lên án chính quyền! 

TRÙNG DƯƠNG 

Đọc thêm