LỢI DỤNG GÓP Ý CHO ĐẠI HỘI XIII, LS NGÔ NGỌC TRAI CÔNG KÍCH NHÀ NƯỚC

 

Nếu được yêu cầu mô tả quá trình đổi mới phát triển đất nước kể từ năm 1986 đến nay chỉ trong một câu, thì câu tôi chọn sẽ là "Khao khát phát triển kinh tế nhưng lại kém coi trọng thực hành công lý".

Ls Ngô Ngọc Trai đã đặt vấn đề như thế trong 1 bài viết được đăng tải mới đây trên BBC Tiếng Việt trước khi đặt vấn đề: “Đại hội 13 nên là Đại hội về nền công lý?”.

Bài viết của Ls Ngô Ngọc Trai đăng trên BBC Tiếng Việt (Nguồn: BBC)

Nói rõ hơn về ý tưởng của mình, vị ls nằm trong giàn “Ls Dân chủ” này cho rằng: “Nhìn lại quá trình 35 năm kể từ khi đổi mới thì thấy, xuất phát từ những khó khăn về kinh tế, sự thiếu đói, đã đưa đến chính sách cải cách mở cửa đất nước, tới hôm nay đất nước đã đạt được những kết quả thành tựu nhất định.

Nhưng trong khi cái đói lương thực đã được tháo gỡ thì xã hội hiện nay vẫn còn tồn tại một cái đói khác, khi xưa đói ăn người ta chưa quan tâm lắm, ngày nay nó đang ngày càng trở thành nhu cầu quan trọng, đó là cảm thức về công lý.

Đói ăn là vấn đề của thể xác, còn công lý là vấn đề của tinh thần. Công lý gắn liền với phẩm giá. Không có công lý mà chỉ có cường quyền sẽ khiến con người kém đi nhân phẩm.

Công lý gắn liền với nhận thức duy lý, nếu một người chưa nhận thức hết giá trị ý nghĩa của lý lẽ, thì người đó chưa phải là văn minh.

Trong khi công lý là luôn khung giá trị hàng đầu của thể chế chính trị nhiều nước, thì ở Việt Nam từ công lý lần đầu tiên mới chỉ xuất hiện trong bản Hiến pháp năm 2013 ở câu 'Tòa án nhân dân có nhiệm vụ bảo vệ công lý'”.

Ngoài ra Ls này còn cho rằng: “Nếu Đại hội 13 là đại hội về nền công lý, thì đó sẽ là lựa chọn sáng suốt nhất trong giai đoạn bối cảnh phát triển đất nước hiện nay. Thực tế thể chế chính trị của Việt Nam xưa nay, chưa khi nào nền tư pháp có được vị thế chính trị ngang bằng so với khối hành pháp, lập pháp, cơ quan đảng, công an hay quân đội”.

Tuy nhiên nhìn nhận vấn đề dưới góc độ đa chiều và công tâm hơn sẽ thấy, đó chỉ là cách nhìn nhận có tính cảm tính, thậm chí ăn thủa của Luật sư này. Bởi lẽ, cùng với sự phát triển kinh tế, các mặt khác của đời sống xã hội đã có những bước tiến hết sức kịp thời, mau lẹ và có tính đồng đều. Trong đó vấn đề công lý, quyền con người như khẳng định của giới chức nhà nước là thành tựu không thể phủ nhận.

Theo đó, bên cạnh việc khẳng định, hiến định có tính nhất quán về quyền con người trong các bản Hiến pháp năm 1946, 1959, 1980 và 1992 và quyền con người, quyền và nghĩa vụ cơ bản của công dân có xu hướng ngày càng hoàn thiện, đầy đủ ở những bản Hiến pháp sau có thể thấy rất rõ thực tế: các quyền về dân sự, chính trị, kinh tế, văn hóa, xã hội đã được mở rộng theo những tiêu chí có tính quốc tế, công khai, minh bạch; quyền tự do ngôn luận của người dân đã được đảm bảo một cách tuyệt đối với sự đa dạng của loại hình thông tin, phương tiện biểu đạt (bằng chứng là tại Vn có sự xuất hiện đầy đủ các loại hình truyền thông; quyền tự do hội họp và lập hội của người dân được tôn trọng và bảo đảm với những con số ấn tượng về sự gia tăng của loại hình, tín đồ các tôn giáo; quyền dân tộc được coi trọng và chăm lo với nhiều chính sách tích cực, nhân văn…).

Vấn đề tăng trưởng kinh tế đã được gắn kết với việc giải quyết những vấn đề bức thiết về xã hội, đảm bảo công bằng xã hội. Trong đó đáng kể nhất là việc VN đã sớm hoàn thành các mục tiêu Thiên niên kỷ, dài hạn như xóa đói, giảm nghèo; đạt phổ cập giáo dục tiểu học; thúc đẩy bình đẳng giới và đạt nhiều tiến bộ trong các chỉ tiêu về y tế như giảm tỷ số tử vong mẹ và tỷ suất tử vong trẻ em; đạt mục tiêu về kiểm soát sốt rét và bệnh lao cũng như đẩy lùi tỷ lệ lây lan HIV/AIDS…

Các thống kê chính thức đó đủ để thuyết phục đó đủ sức chứng minh rằng, Vn không hề quá xem trọng phát triển kinh tế để lãng quên những vấn đề khác, trong đó có công lý cho con người.

Cái cách đặt vấn đề, luận giải và nêu quan điểm của Ls Ngô Ngọc Trai là ngộ nhận, là quan điểm cá nhân; chưa phản ánh hết, mang dấu vết cá nhân, sự mặc cảm trong nhận định, đánh giá tình hình!

Việc Ls này nêu ý kiến, góp ý trước Đại hội là cần thiết song, xem chừng đó là chống nhiều hơn xây, là việc lợi dụng phản biện xã hội để công kích chế độ hơn là xây dựng, vì những mục tiêu tốt đẹp….

PHƯƠNG NAM

Đọc thêm

CÔNG LÝ VÀ HÒA BÌNH: LIỆU NHỮNG GÌ ĐANG THỪA HƯỞNG LÀ CHƯA ĐỦ VỚI GIÁO XỨ THÁI HÀ?

Hình ảnh một buổi cầu nguyện mới đây tại Giáo xứ Thái Hà

Thời gian qua, một trong những hoạt động "thường kỳ" giáo xứ Thái Hà tổ chức đó chính là "Thánh lễ cầu nguyện cho công lý và hòa bình". Trong đó các chức sắc của Giáo xứ Thái Hà huy động một số giáo dân để tổ chức một buổi cầu nguyện với các tiêu đề rất "yêu nước" là "Hòa bình" và "công lý". Tuy nhiên, xuyên suốt nội dung những buổi cầu nguyện này những nội dung xuyên tạc, nói xấu chính quyền; kích động, chia rẽ đoàn kết dân tộc và gửi thông điệp ủng hộ những đối tượng phản động chống đối trong và ngoài nước.

Liên tiếp nhiều tháng qua, Giáo xứ Thái Hà đều tổ chức những buổi cầu nguyện và mặc dù đã bị các tín đồ Công giáo yêu nước chân chính cả trong giáo xứ và những giáo xứ khác lên tiếng phản đối những hành vi này không có dấu hiệu ngừng lại. Thậm chí, gần đây trong những buổi cầu nguyện giới chức sắc chóp bu trong Giáo xứ như Nguyễn Ngọc Nam Phong, Ngô Văn Kha… còn kêu gọi giáo dân căng băng rôn, biểu ngữ, huy động giáo dân xuống đường gây bất ổn về an ninh, trật tự. Vậy thử hỏi, những gì mà Giáo xứ Thái Hà đang thừa hưởng không phải là là Công lý và Hòa Bình hay sao?

Đầu tiên, bàn về Hòa bình tại Việt Nam hiện nay, giới chức sắc cực đoan Thái Hà nên đọc những báo cáo của các tổ chức quốc tế, đặc biệt là chỉ số hòa bình do Viện nghiên cứu Kinh tế và Hòa Bình và một số cơ quan uy tín khác của các nước phát triển đánh giá thời gian qua. Qua những báo cáo này cho thấy, Việt Nam trong nhiều năm liên tiếp thuộc top đầu thế giới về hòa bình và ổn định. Đây là thực tế không chỉ thể hiện trên báo cáo của các tổ chức này mà còn thể hiện trên thực tế xã hội Việt Nam. Có thể thấy, người dân đang được sống trong một môi trường an toàn, hòa bình và được bảo vệ một cách tối đa ở một xã hội mà ra đường không phải sợ những hiểm nguy như khủng bố, bắt cóc con tin… Và chính môi trường hòa bình này các giáo dân cũng như các chức sắc Thái Hà đang được thừa hưởng. Hơn ai hết, giới chức sắc cực đoan trong Giáo xứ Thái Hà phải nhận thức được rằng trong khi trên thế giới các vụ việc xung đột sắc tộc, tôn giáo đang diễn ra thì ở Việt Nam họ được Đảng và Nhà nước bảo vệ, tạo điều kiện cho hoạt động tôn giáo trong khuôn khổ pháp luật.

Bàn về công lý, thử hỏi Giáo xứ Thái Hà đang cần công lý cho ai khi mà thực tế cho thấy ở Việt Nam là một trong các quốc gia được đánh giá là đảm bảo công bằng trên thế giới. Trong xã hội, dù bất kể ai nếu vi phạm pháp luật đều được xử lý một cách công minh, đúng trình tự pháp luật. Quyền và lợi ích hợp pháp của người dân được Nhà nước bảo vệ, trong đó có các giáo dân, các chức sắc giáo xứ Thái Hà. Họ đang được sống trong một xã hội mà không có tình trạng kẻ mạnh bắt nạt kẻ yếu, đàn áp, bóc lột kẻ yếu; một xã hội mà tất cả người dân đều được bảo vệ như nhau.

Vậy thử hỏi, cái công lý và hòa bình mà Giáo xứ Thái Hà đang ngày đêm hướng đến đó là gì? Phải chăng đó là hòa bình theo kiểu tự do tư bản, như cái chế độ Việt Nam Cộng Hòa trước đây? Công lý đó có phải là giáo xứ đang đòi hỏi cho những kẻ vi phạm pháp luật, trà đạp lên lợi ích của người khác mà giới chức sắc cực đoan trong Giáo xứ gọi là "những tù nhân lương tâm". Thiết nghĩ, những ai đang có tư tưởng chống đối, lợi dụng cái gọi là "công lý và hòa bình" để lừa bịp, kích động chống Nhà nước trong Giáo xứ Thái Hà nên hài lòng với những gì họ đang có và chấm dứt những hoạt động chống Nhà nước, nếu không một ngày "công lý" sẽ thực thi với họ mà thôi ./.

Hương Giang

Đọc thêm

LỜI NHẮN “DÂN BIỂU ÚC": ĐỪNG PHÁT NGÔN BỪA KHI CHƯA HIỂU CHUYỆN

Khi dư luận của không chỉ riêng địa bàn Nghệ An mà là dư luận của cả nước đang bức xúc vì những hành động coi thường pháp luật của một bộ phận giáo dân Gp Vinh dưới sự dẫn dắt của Lm Nguyễn Đình Thục vừa qua. Khi chính quyền và người dân đang tố cáo và lên án mạnh mẽ kẻ chủ chăn đội lốt quỷ dữ đang phá hoại nền yên bình tại Nghệ An thì một dân biểu bên ngoài thiếu hiểu biết thích chơi trội có những phát ngôn bừa bãi. Cụ thể, sau khi diễn ra cuộc “nổi loạn” của giáo dân Gp Vinh dưới sự cầm đầu của LM Thục thì dân biểu Úc Chris Hayes đã có bài diễn văn trước Quốc Hội Úc tại thủ đô Canberra lên án việc nhà cầm quyền Việt Nam đã có hành động trấn áp giáo dân Song Ngọc trong cuộc biểu tình diễn ra hôm 14.2 vừa qua.

Ảnh: Phát ngôn thiếu nhận thức, sự thật và thực tế của chính trị gia “lạc đàn” Chris Hayes (Úc). (Nguồn: Internet)

Thưa ông Chris Hayes, dường như ông đang thiếu sự chuẩn mực trong cách hành xử ngoại giao, ông đang thiếu đi cái sự thông thái của một “dân chơi chính trị” khi nghe những thằng ngu để quy kết cho một quốc gia về vấn đề tôn giáo. Ông hiểu rằng, công việc nội bộ của một quốc gia thì sẽ do tự quốc gia đó giải quyết và việc ông đứng trước Quốc hội nước ông phùng mang trợn mắt đả kích trực danh VN là điều không thể chấp nhận. Ông đứng lên nêu vấn đề khi ông không biết rằng ông đang lấy dẫn chứng thông qua miệng những thằng khốn, bài viết của những kẻ ngu để bày tỏ quan điểm của mình.

Ông cho rằng cuộc biểu tình của giáo dân dưới bàn tay Lm Thục vừa là một cuộc biểu tình “ôn hòa”? Nhưng xin khẳng định với ông rằng: vụ nổi loạn của một bộ phận Gp Vinh dưới sự cầm đầu của Lm Thục là một hành vi “không hề ôn hòa”, không thể chấp nhận cả về mặt đạo đức lẫn pháp luật. Họ nhân danh vì môi trường, vì giống nòi cho dân tộc Việt nhưng lại “thượng cẳng chân, hạ cẳng tay” đối với chính anh em của mình là những người đang thực thi công vụ. Là những người con của Chúa, nhân danh mọi điều tốt đẹp nhưng khi vào guồng nổi loạn họ phun ra những ngôn từ tục tĩu, mạt sát người xung quanh đang tuyên truyền cho họ, họ tặng gạch, đá cho người và tài sản từ thuế của người dân. Họ đang thể hiện họ là một bầy du côn, một đám vô đạo đức, vô văn hóa, coi thường luật pháp một quốc gia hơn là một bầy cừu dưới bàn tay chúa Giesu thưa ông!

Nếu nhìn vào cách hành xử của ông thì tôi thấy ông đang “lạc đàn” so với tầm nhìn cũng như cách hành xử của những chính trị gia có đầu óc. Sự cố Formosa gây ra thảm họa về môi trường biển thì đâu thấm gì bằng những vụ như: Nhiễm độc dầu kéo dài từ 1956 – 1968 mới phát hiện tại Nhật Bản, Vụ nhiễm độc nước do thủy ngân ở Trung Quốc, sự cố tràn dầu khí tại Mỹ,.. Nhưng dù các thảm họa đó lớn và ảnh hưởng vô cùng đến con người và khi người dân biểu tình khiếu kiện thì cũng chẳng có chính trị gia nào, nhà ngoại giao hay nhà chính trị VN nào đứng lên chỉ trích đích danh chính trị như ông đang làm. Và phải chăng ông đang thiếu kĩ năng hành xử ngoại giao lẫn bộ óc định hướng phát ngôn?

Ông lưu ý Quốc Hội Úc về tình trạng bắt người tuỳ tiện liên quan đến các trường hợp như: Nguyễn Văn Hoá, Nguyễn Văn Oai và Trần Thị Nga. Ông nói rằng chính quyền VN đang nhắm vào và đàn áp những người đấu tranh cho công lý? Chết tiệt thay đáng ra là một chính trị gia ông phải hiểu với một quốc gia thì pháp luật là thượng tôn và những kẻ bị VN bắt và xử lý khi chúng thiếu đi sự tôn trọng pháp luật. Quốc gia nào cũng trọng công lý, nhưng nếu lợi dụng công lý mà coi thường pháp luật, chống đối quốc gia thì chẳng có quốc gia nào để yên đâu thưa ông. VN cũng thế, những kẻ ông viện dẫn là những kẻ gây rối, tuyên truyền chống nhà nước thì bắt và xử lý là điều cần thiết mà không phải lăn tăn.

Một chính trị gia nên phát ngôn dựa trên sự thật và căn cứ pháp luật, chỉ đích danh chính trị khi đã hiểu rõ vấn đề, trực tiếp quan sát và nghe nhận đến vấn đề. Nhưng những gì ông đang làm lại khiến cho tất cả nhìn nhận về trình độ cũng như cách mà ông hành xử chẳng khác nào một kẻ hời hợt, thiếu trách nhiệm với sự thật và công bình. Thiết nghĩ rằng, hiện tại nếu muốn làm tốt sự nghiệp chính trị ông nên học cách quan sát thực tế, thu nhận đa chiều thông tin thay vì nghe từ một phía để phán quyết vấn đề để họ không còn nhìn ông như kẻ lạc đàn giữa đoàn người chính trị gia có đầu óc!

Hiểu Minh

Đọc thêm